马克思对资本主义文明的批判与人类文明新形态

在历史唯物主义基础和未来社会文明形态可能性的生成立场上，马克思从现代形而上学、资本、技术三重维度开启了对资本主义文明的批判。马克思寻找到了资本主义文明批判的社会存在论根据，揭示了资本主义文明的历史前提、本质真相和来历，把握到了资本主义文明形态得以确立的历史本质性和社会现实，揭示了资本主义文明的历史作用和限度，阐明了资本主义文明批判的辩证法原则，筹划了未来社会文明形态。中国式现代化创造和展开的人类文明新形态，呈现出超越资本主义文明本身的特征和态势，具有深远的世界历史意义。     

新疆石窟壁画:见证古代丝绸之路上的艺术交流融合北大核心

新疆石窟是古代丝绸之路上的璀璨明珠,始凿于约新公元3世纪左右,现今石窟遗址主要分布集中在三个区域:古龟兹区(在今拜城-库车一带)、古高昌区(在今吐鲁番附近)、古焉耆区(在今焉耆地区,为唐代佛教文化遗存)。新疆石窟大都选址于山寂空远、溪水中流处,洞山为窟,石窟内的艺术形态丰富多彩,包括各种彩塑和壁画,而壁画艺术更是占有突出地位。新疆石窟壁画内容丰富,绘制技巧精湛,见证古代丝绸之路上的宗教艺术交流。     

中国式现代化：目标、进程和道路

中国式现代化尊重现代化的一般规律，但要从中国国情出发，既要体现社会主义的要求，也要反映中国进入新时代的经济特征，走中国特色社会主义的现代化道路。本文从现代化的目标、进程和道路三个方面，在阐述现代化一般规律的基础上研究中国式现代化的特征。中国式现代化目标表现在高品质生活、全体人民共同富裕和促进人的现代化等三个方面。中国式现代化进程有两个重要特征：一是分阶段推进现代化；二是将现代化概括为工业化、信息化、城镇化、农业现代化，并创造了四化同步的经验。进入新阶段，四化同步的进程有了新内容：建设现代化产业体系、以数字经济为代表的信息化、大中小城市协调发展、农业农村现代化。立足新发展阶段，中国式现代化道路要实现不断创新和拓展，迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的现代化之路，其内容包括：新发展格局的构建、高水平科技的自立自强、高水平对外开放。     

试论阿富汗尼对宗教教条主义的批判

本文通过分析阿富汗尼对宗教教条主义批判言论,认为,阿富汗尼断言那些以伊斯兰教正统派自居的宗教学者们遵循宗教教条主义的行为已经把伊斯兰教引向停滞和僵化的方向。阿富汗尼主张的泛伊斯兰主义是构建于充分发挥人类理性和智慧判断的方法论框架中,绝不是像教条主义那样机械地模仿和照搬。宗教教条主义应该对穆斯林世界中出现的腐败和落后负责。和西方殖民主义统治者一样,宗教教条主义分子是伊斯兰教的最大敌人。     

极度痛苦论证与帕菲特的理由客观主义

理由主观主义者认为，实践理由依赖欲望；而理由客观主义者主张，实践理由取决于价值。近来，德里克·帕菲特用来反驳理由主观主义的极度痛苦论证引发不少讨论。这一论证旨在表明，理由主观主义蕴含了不合情理的后果，即人们没有理由想要避免极度痛苦。帕菲特相信，极度痛苦论证决定性地反驳了理由主观主义，从而有力支持了理由客观主义。本文表明，鉴于帕菲特把痛苦这类感觉的好坏归因于人们的享乐式好恶，即使极度痛苦论证成功地反驳了理由主观主义，它也并不由此支持他的理由客观主义。     

佛教对北京传统丧葬习俗的影响

佛教作为一种外来文化传入中国之后,经历了与中国本土文化相互碰撞与融合的发展过程。人类历史表明,当一种文化输入到另一种文化背景中,会产生两种现象:一是外来文化为适应本土文化环境而使自身有所变形;二是当地文化在外来文化作用下产生一定程度上的变化。这个过程也就是佛教中国化的过程。佛     

美国新学院大学的法兰克福学派批判理论传统

本文系统地考察了美国的西方新马克思主义研究重镇——纽约新学院大学的法兰克福学派的批判理论传统。这一考察进行了三个层次的分析和梳理:一是该大学的左翼历史传统的形成及其主要代表人物,尤其是第二次世界大战期间该校建立的"流亡大学"的作用;二是该校法兰克福学派批判理论的演进及其第三代的发展现状;三是该校左翼学术传统的主要特点:批判性、欧陆性、犹太性和多元性。本文试图为从事法兰克福学派的美国线索的研究、尤其是对其第三代的研究提供一个视角。     

马克思恩格斯宗教批判是否应有狭义、广义之分?

马克思恩格斯宗教批判作为马克思恩格斯宗教理论的一部分，一直为学者所关注。目前大部分学者仅从狭义的角度理解马克思恩格斯宗教批判，而在此之外还应存在一种从广义上理解马克思恩格斯宗教批判的方式。梳理这两种理解马克思恩格斯宗教批判的方式与各自的内涵，探寻两种方式的合理性与立意，进而推导出狭义、广义两种理解方式的理论意义，有助于从历时性的角度理解早期马克思恩格斯宗教观并为丰富马克思主义宗教学的学科性提供理论基础。因此，有必要对马克思恩格斯宗教批判进行狭义与广义的理解区分，以期进一步丰富中国特色社会主义宗教理论体系。     

由印度因明谱系看其思想演变

由具体的因明谱系即各人物关系为导线，厘清弥勒、无著、世亲到陈那的论式的发展，并由此从指引指号和非对称包涵等现代逻辑的角度来阐释十支、五支再到三支论式的必然性的发展脉络。最后对陈那的“一切言皆妄”与其弟子商羯罗主的“我母是石女”加以比较，并看因明思想传承的另一种情况。     

浅谈何香凝的绘画风格和艺术价值研究

何香凝是民国时期伟大的革命家，又是同时期画坛上的大师级女艺术家。其艺术生涯也始终与当时的革命斗争紧密联系并交相辉映，将爱国热情附注在画笔上，用自己的绘画艺术点染民族的觉醒意识，成为走在时代潮流前头的艺术先行者。她服务于中国人民革命事业的画作，总是充满着革命激情与浩然正气，从而体现了中华民族的战斗精神和崇高气节。何香凝半个多世纪在美术创作道路上与时俱进，其绘画作品反映了近现代中国革命发展的方向，作品中带有强烈的民族化气息，及她本人多姿多彩的战斗历程，堪称为＂史画＂。