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242.
早岁参禅悦,截流识此心;云门蒙受记,赵州作主人。生活禅风立,修行不择根;把握在当下,电光石火顷。七旬承道信,八旬侍弘忍;五载当阳道,玉泉度门兴。 相似文献
243.
净慧长老(1933-2013)是当代禅门巨匠,生活禅理念的创导者和推行者。五叶堂乃长老生前在河北邢台玉泉寺的居所,其典故来自中土禅宗初祖菩提达摩一花开五叶,结果自然成的偈语。《五叶堂序跋记集》是生活禅文化公益基金会主编的《净慧长老全集》中的一册,近期已由东方出版社正式出版发行。 相似文献
244.
正本刊讯9月10日,法雨禅风——田青书画作品展在北京恭王府安善堂开幕,全国政协副主席卢展工、中央党校常务副校长何毅亭、中央社会主义学院书记叶小文、中国艺术研究院副院长王文章、原故宫博物院院长郑欣淼、全国社保基金副理事长王忠民、国家文物局副局长董保华、北京大学教授楼宇烈,以及著名歌唱家胡松华、关牧村、于秀娟,著名导演黄健中、演员李羚,著名画家李燕、史国良等全国政协、中央文史馆、 相似文献
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246.
大慧宗杲(1089-1163),两宋时期著名禅师",看话禅"的代表性人物,是促成"临济再兴"的重要人物,在临济宗史上具有重要地位。由宗杲的传法历程来看,不管是其住持云门庵,还是住持径山等禅院期间,身边一直有大量弟子及参禅者;其被编管于衡州、梅州的十几年时间里,亦是从学者众多。 相似文献
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248.
看话禅以宗杲而风行,宗杲也以看话禅而名世。宗杲对看话禅的推举,虽说是对默照禅、文字禅的矫枉,实际上是默照与文字间的折中形式。而且,看话禅毕竟是在颂古、评唱的基础上脱颖而出,虽然有贬抑文字禅的倾向,但受时代风气之熏染,实不脱以文字说禅的风气,尤其是对以语言文字为看家本领的士大夫的疏导,融合儒释,以庄说禅,更加适应了当时士大夫禅学的需要,从而,借助禅学在士大夫思想行为中的渗透,推动了禅宗思想的发展。 相似文献
249.
250.
《五台山研究》1991,(4):48-48
宗教研究新时期宗教略谈·····,····一阎瑜民(2.3) 佛学研究宗密禅教一致说的实质…孰·张春波(1.3) 《华严经》的构成和思想···…… ···……(日)镰田茂雄著 黄玉雄节译·················,……(1.5)试论佛学对古代文学的影响…… ’“‘””’‘’·’···········……刘斌(1.11)《华严经》的构成和思想(续) ···……(日)镰田茂雄著 黄玉雄节译··················……(2.9)一指禅······················一善文(2.15)佛教哲学与佛教医学···……史旺… 相似文献