莫道桑榆晚,为霞尚满天——关注教会老年牧养事工

有人说,教会就像一个大家庭。这句话显示出很多层面的含义,其中也暗示了在教会中有老有少、有男有女,大家在基督教会大家庭中互称为弟兄姊妹,和睦同居。就当前中国教会处境而言,大多数教会都有老年信徒,甚至在有的教会中,老年人占了相当大的比例,如何做好老年信徒的牧养,发挥老年信徒的优势,使教会做出更美的见证,是每个教会领袖及教牧同工都需要面对的问题。有些     

客体隐含操作对儿童与成人视觉选择反应的影响

本研究探索客体隐含的操作性信息对儿童与成人在视觉选择反应任务中的影响.采用日常工具图片为视觉刺激,所有刺激均是正立的并且在水平方向上有两个朝向.被试的任务是尽可能快地判断工具的前端或者把手的朝向.实验一的结果表明,当工具把手朝右时,成人对把手朝向的判断要快于对前端朝向的判断;但儿童对这两个任务的反应无显著差别.实验二采用空间Stroop范式,进一步证明儿童在此实验中存在着非常显著的空间Stroop效应,但成人却没有.由此说明对工具的视觉观察自动化地增强了成人的手动操作行为,但这种效应对儿童并不显著.对工具操作功能的内隐再认显著地影响了视觉注意,成人偏向工具的把手,而儿童更偏向工具的前端.工具概念表征的建立与工具操作经验有关.     

道教社会教育之路:新加坡道教学院办学经验探索

新加坡道教概况道教何时传入新加坡,并没有明确的记载。但有学者根据碑文史料推论在1819年莱佛士登陆新加坡前后,就已经有了华人庙宇。①然而当时的庙宇,创立者和管理者都不是道士,但从所供奉的神明上来看,这些华人庙宇无疑属于道教信仰或者成     

对"橄榄型社会结构"一说的反思

橄榄型社会结构的提法是建立在中产阶级理论的基础之上的.本文对世界三条不同的中产阶级成长之路进行了历史的考察,认为橄榄型社会结构并不符合当代中国的国情,我们无法借鉴;相对于中产阶级,我们更应该正视最广大社会群体的基本诉求.巩固党的执政基础和阶级基础需要我们更重视底层的广大民众,把工人阶级和广大劳动群众作为党执政的根本立足点.因此,造就一个橄榄型社会并不是我们现阶段所要关注的焦点.追求社会的公平正义才是我们党和政府要着手解决的首要问题.     

在“宗教界为构建社会主义和谐社会做贡献第二次经验交流会”研讨会上的发言

(2006年11月11日)中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,提出了未来十五年我国构建社会主义和谐社会的指导思想、目标、主要任务,是指导今后我国社会主义建设的纲领性文件。《决定》的通过,是全党和全国人民政治生活中的头等大事,全国各民族佛教徒无不欢喜赞叹、热烈拥护,我们佛教界要积极学习,认真领会,把思想和行动统一到中央的决策和部署上来,为实现这一宏伟目标作出贡献。六中全会的《决定》提出要“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”,这对各宗教团体的工作提出了更高要求和更新课题,…     

一堂多用 共促和谐

2012年6月4日至5日,由国家宗教事务局主办的"宗教活动场所管理经验交流会"在上海召开。基督教湖北省武汉市荣光堂、江苏省无锡市基督教堂等在会上作了交流。本期我们先刊出江苏省无锡市基督教堂的交流材料,以飨读者。     

叶适对道统的批判及其知识论

宋代的永嘉学派,自北宋以来,学绪相承,缕缕不绝。其导源发轫者可推北宋中叶的王开祖,奠定其学派规模的是周行己、许景衡等“永嘉九先生”,重振“九先生”之学的当推郑伯熊、郑伯英兄弟,转变其学风的则为薛季宣,而光大其学的乃是陈傅良、叶适。当乾、淳之际,南宋学术最称繁荣,而永嘉亦为焕然学问之区。及“乾、淳诸老既殁,学术之会,总为朱、陆两派,而水心断断其间,遂称鼎足。”(全祖望《宋元学案序录》)这种学术上鼎足之势的成立,在很大程度上应归功于叶适对永嘉事功之学在理论上的重新建构。     

7－11岁儿童经济概念的发展及其影响因素

本研究采用结构式访谈法,测查了7,9,11岁三组72名儿童对五个日常经济概念的掌握情况,并考察了儿童的家庭经济背景、社会经验以及学业成绩与其经济概念发展的关系.结果表明,儿童对经济概念的认识水平随年龄增长而提高,但在五个经济概念上的发展不平衡;儿童的某些社会经验促进其对经济概念的认识,儿童的家庭经济背景、学业成绩与其经济概念的发展无关.     

坚持统一战线 把党百年奋斗的历史经验传承好、发扬好北大核心

2021年,我国全面建成小康社会。在这场波澜壮阔的伟大实践中,从建言国家战略方针到及时传达社情民意,从联谊同胞叙情暖心到深入基层纾难解困,统一战线成员建改革发展之言、做富民惠民之事、聚同心同行之力,发挥了团结奋进的引领作用,彰显了统一战线的强大凝聚力。“团结是铁,团结是钢,团结就是力量。”党的十九届六中全会概括了党百年奋斗的十条历史经验,其中一个重要方面就是“坚持统一战线”。     

因果判断中经验与共变信息的结合及各自作用

研究使用相继呈现信息的方法控制了被试获得信息的顺序,从而将经验和共变信息在因果判断中所起到的作用分离了出来。结果表明：（1）个体综合两种信息进行因果判断的过程既不是简单的相加操作,也不是使用经验信息控制共变信息的进入,而是先判断经验信息,再判断共变信息是否与之一致,当出现不一致的情况时又重新考虑经验信息。（2）在改变先前判断的过程中,经验信息所起的作用更大,其中又以当其证明待判断原因不可信时所产生的改变更大。