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211.
本文结合商品发展的历史,梳理了狂欢传统对当代广告文化的影响.并且指出广告作为一种欲望化消费的表现形式,继承和隐涵了新教伦理的神圣仪式性以及狂欢文化传统的非理性特征.  相似文献   
212.
李翘是硬挤进这家房地产公司的,当时,比她学历高的.比她有背景的,比她有从业经验的多的是。然而.偏偏老总选择她做广告部经理。老板的这一做法,在公司引起了一阵骚动。  相似文献   
213.
214.
梓奇 《天风》1995,(8):19-19
福建仙游县基督教七级教堂教产分二部分,第一部分属尚未落实部分(内中除一座已落实),称为内七级。登记在册的尚有房屋13座,占地面积14.853亩,长期以来由县政府使用,房屋也大都被拆或重建。国务院宗教事务局于1992年8月15日文件批示,肯定了内七级教产的产权属仙游县基督教两会所有,并要求当地政府予以落实,与县基督教两会进行协商解决。时至今日,已有三年,我会多次递上报告,找到办公室恳求予以落实解决,但是,未能实现。故此,县基督教两会再次要求县委。  相似文献   
215.
幻想性的广告海报插图通过发挥作者的想象力,将画面的造型和色彩进行重新组织,创造出现实生活中所没有的情境,使人感觉神秘莫测。而幻想性的插图有着可以给人带来各种想象、联想、印象与回忆,产生各种情绪、感情与心境的特性,同时也具备了充满神秘感的象征意义。  相似文献   
216.
当前,广告的主导思想就是唤起消费者的潜在需要,但是潜在需要是否发挥了人们想象中的作用?无意识的存在无庸置疑,但是无意识的效力却有待商榷。  相似文献   
217.
招贴是广告艺术中比转大众化的一种体裁,起到传播、劝导等传媒作用.招贴的分类主要有三大类,即公益类招贴、商业性招贴、文化类招贴.  相似文献   
218.
郭静 《思维与智慧》2001,(12):35-35
敢在富士山上撒咖喱粉日本有家SB公司为了推销其积压滞销的咖喱粉,别出心裁地做了这样一则广告:“本公司将雇用数架直升飞机,把满载黄色的咖喱粉撒在雪白的富士山顶。到时人们将会看到一个金顶富士山。”此消息一传开,公众舆论立即哗然,斥责之声不绝于耳。一时间,日本国内掀起了一个保护富士山的热潮。其实,这是SB公司使用的“诡道之计”,目的是为了引起人们对该公司普遍关注。SB公司胆子再大,也不敢在堪称日本形象的富士山上“动土”。他们之所以这样做,只不过是虚晃一枪,采取了一种有悖常理的做法,故意自讨“臭骂”,来提…  相似文献   
219.
彭熙海 《学海》2005,(4):145-151
在我国乃至世界范围内,悬赏广告越来越广泛运用于社会各领域,但至今为止我国却没有专门法律予以规范。作者认为悬赏广告的法律效力应因广告的种类不同而不完全相同。  相似文献   
220.
20世纪50年代,美国一家企业研制出了一种新产品,但苦于找不到提高产品知名度的好办法。  相似文献   
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