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111.
1944年6月6日凌晨,英美联军准备两年之久的"霸王行动"终于拉开了序幕,人类历史上最大规模的两栖登陆战开始了。盟军海陆空三军如潮水般冲向诺曼底地区。经过一昼夜惊心动魄的激战,盟军部队终于抢滩成功,德军节节败退。第二天,广播里播出了盟军最高统帅艾森豪威尔发表的一份讲话:"我们已经胜利登陆,德军被打败,这是大家共同努力的结果。我向大家表示祝贺……"可是谁都没有想到的是在登  相似文献   
112.
道德因素已经成为影响美国对外政策的一股不可忽略的、恒久的力量。“美国例外”主义、实用主义至上的道德原则和“人道主义”干涉原则是支持美国反恐战争的三大道德支柱。“道德责任”的背后是为了在全球推广美国价值观。  相似文献   
113.
自从跨入九十年代以来,本世纪末可谓是一个不祥的多事之秋。战争、瘟疫、水灾等天灾人祸以及社会不道德诸多邪恶现象不断发生。处于这样一个危机四伏的世代,人们在惊讶之余,不难萌发出世界末日在即的恐惧心理。这种看似杞人忧天的额外担忧,从某种程度上看是人的一种自我保护意识的潜意识投射的反映。而部分别有用心的人,  相似文献   
114.
示弱愚敌     
在中外的古战场上,战场主帅们总喜欢表现自己以振奋军心,鼓励将士,使自己的飒爽英姿永世长存。可有一些能屈能伸的大丈夫们也会偶而先向敌人示弱以愚弄、麻痹敌人。  相似文献   
115.
《中国天主教》2007,(1):46-46
联合国有关卢旺达战争罪行的法庭12月13日判处天主教会的瑟神父(A.Seromba)参与1994年的种族屠杀罪成,入狱15年。  相似文献   
116.
影响全面二孩政策新增出生人口规模的几个关键因素分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
《学海》2016,(1):82-89
本文以1990、2000和2010年全国人口普查数据为基础,对单独二孩生育政策后,全面放开二孩生育政策新增育龄妇女目标人群,生育意愿与生育计划进行分析,对2000年以来育龄妇女的生育水平和出生漏报进行估计,2015年全国15-49岁全面二孩政策新增目标人群在9000万以内,其中25-39岁育龄妇女新增二孩政策目标人群在5000万以内,40岁及以上二孩政策育龄妇女在4000万左右,占目标人群的比例在40%以上。2015年全面二孩政策2016年-2020年每年比较有可能的新增出生人口在230万-430万左右,出生堆积期间每年出生人口规模在1900万以内,5年累计全面二孩政策新增出生人口在1800万以内。出生人口堆积期间出生人口总量达到或超过2300万的可能性不大,即与现行生育政策不变相比,全面二孩每年新增出生人口不太可能达到或超过800万。  相似文献   
117.
《佛教文化》1995,(4):9-9
新华社东京6月4日电日本一些主要宗教团体近日纷纷举行纪念二战结束50周年的宗教活动,对日本在二战中所犯下的侵略罪行表示忏悔。 据《每日新闻》今天报道,对日本侵略罪行表示忏悔的宗教团体有日本佛教真宗大谷派、佛教净土真宗本愿寺派、日莲宗、日本天主教主教团和日本创价学会等。  相似文献   
118.
“和平”已成为当今国际对话的主旋律。几乎所有的国家都已深刻了解到和平的意义,和平已成为其迫切的需要。众所周知,1946年联合国建立的唯一目标是维护整个世界国家之间的和平,但实际情况却不容乐观。世界上大部分人都渴望和平,却有少数人鼓吹战争是获取和平的最好方式。无论如何,战争与和平的问题与强权政治的联系更为紧密。在地球和平与战争的问题上,超级大国或核大国起着决定性的作用。他们必须更为谨慎和明智地维持力量的平衡,否则将成为人类在地球上生存的最大威胁。我们不能忽视核武器的威胁,因为它会导致在地球表面和空气中人类和各…  相似文献   
119.
佛教与和平     
宏度 《法音》2000,(5):16-18
万国尽征戍,烽火被风峦; 积尸草木腥,流血川原丹。 每当我读到这首诗的时候,那金戈铁马、刀光剑影的沙场,仿佛就在眼前:戎衣战士,临阵健儿;红旗影里争雄,白刃丛中毙命;鼓金初震,霎时腹破肠穿;胜败才分,遍地肢伤首碎。呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收…… 战争,夺走了多少人的财产和生命;战争,又破坏了多少幸福美好的家庭和家园。孟姜女寻夫哭长城,朱颖的爸爸向克林顿讨公平。《拯救大兵瑞恩》以其真实再现战争历史而轰动影视界,然而它并没有能够获得奥斯卡金奖,原因就是它把战争的残酷刻划得淋漓尽致、惨不忍睹,…  相似文献   
120.
慈仁 《法音》2000,(1):58-58
万福寺位于福建福清市渔溪镇联华村内的黄檗山主峰绎节岭之麓。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。山方圆30里,峰峦层叠,怪石林立,以五岭、七石、十五峰构成一幅雄伟壮观的画面。唐贞元五年(789),莆田人正从六祖慧能处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便开山结茅,募缘建寺,初名“般若堂”。贞元八年(79),又于堂之东向增辟院落,禅寺粗具规模,朝廷赐名为“建福禅寺”,俗称“黄檗寺”。大中二年(848),希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海,得传心印后又…  相似文献   
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