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121.
<阴符发秘>和<玄门戒白>均为清代成都高道张清夜所撰.前者是其对道门重要经典<阴符经>所作阐释,他极力推崇<阴符经>理论之宏博、精妙,其讲的道理,是万事万理以及一切之指导.他主要是从内丹修炼角度进行阐释的,其总原则是天人合发,虚静无为,一任自然.在这个总原则下,强调制五贼、谨三要,"知动知时"、"时动知修",认清擒气和锻炼精气神的处所,是其修炼思想的三个重点.后者则是其有感于当时道门内的不良现象、劝诫道士应慎行修德的著述.同时,二者还反映了张清夜对儒释二教的基本态度.  相似文献   
122.
宗心 《法音》2002,(7):8-14
济群法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。法师1962年出生于福建省福安县一个佛教家庭,曾在宁德支提寺、闽侯雪峰寺体验寺院生活。1979年从鼓山涌泉寺普雨老和尚正式剃度,1981年于北京广济寺受具足戒,1984年毕业于中国佛学院,随后到莆田广化寺等处参学。现任厦门闽南佛学院研究生导师、苏州戒幢佛学研究所所长,主讲唯识、戒律、阿含等课程。近二十年来,法师在修学之余发表了数十万字的佛学论文,并积极从事弘法事业,时常在欧洲、澳洲、港台及大陆各地高等院校、信众团体、寺院应邀演讲。著有《生命的痛苦…  相似文献   
123.
朱千  孟景  位东涛  陈红 《心理科学》2014,37(2):473-477
执行控制障碍是成瘾的核心特征之一,对成瘾者的复发与康复治疗有重要影响。采用事件相关电位(ERP)技术分析海洛因戒治者和健康成年人在经典色-词Stroop任务中执行控制的大脑皮层时程动态变化。行为结果发现,两组被试的反应时均有显著的Stroop干扰效应,但无显著组间差异。ERP结果显示,戒治组不一致条件的平均波幅显著小于对照组;戒治组Stroop任务相关的N2效应和SP消失及N450效应衰减。研究结果表明,海洛因戒治者可能存在早期冲突监控加工障碍和晚期反应冲突解决加工异常。  相似文献   
124.
创建和谐寺观教堂,既是实现宗教和睦的基本要求,也是对社会和谐做贡献的具体体现。为推动和谐寺观教堂创建活动的不断深入,保持创建活动的生机与活力,针对当前宗教活动场所管理存在的突出问题,国家宗教局决定,开展以“规范”为主题的和谐寺观教堂创建活动,并指出通过开展“规范年”创建活动,促进宗教活动场所管理的规范化。  相似文献   
125.
潘峰 《中国宗教》2017,(1):46-47
近年来,湖北省黄石市民宗局以全面贯彻实施《宗教事务条例》和《湖北省宗教事务条例》为核心,以宗教法治宣传教育为抓手,以依法管理宗教事务为重点,以积极引导宗教与社会主义社会相适应为目标,努力运用法治思维和法治方式处理宗教事务,在法治轨道上推进宗教工作。一、抓宣传教育,扩大宗教法规的覆盖面一是专家讲学。2016年以来,结合“宗教政策法规学习月”活动,举办了3期专题学习培训班,邀请湖北省民宗委和黄石市法律援助中心专家进行专题辅导。  相似文献   
126.
要继续深入学习、宣传贯彻全国宗教工作会议精神,坚持天主教中国化发展道路,坚持独立自主自办教会原则,坚持民主办教方针,坚持与社会主义社会相适应方向,开创新一届“一会一团”工作良好局面,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,为全面建成小康社会作出新的更大的贡献。2016年12月27日至29日,中国天主教第九次全国代表会议在北京召开,来自全国31个省、自治区、直辖市的360余位代表出席会议。  相似文献   
127.
60年来,中国道教协会在党和政府的领导下,带领全国道教徒和广大信众,高举爱国爱教、团结进步的旗帜,坚定走与社会主义社会相适应的道路,积极协助党和政府落实宗教信仰自由政策,充分发挥桥梁纽带作用,发扬道教优良传统,在加强自身建设、培养道教人才、弘扬道教文化、从事社会公益慈善活动、开展对外友好交流等方面取得了显著成绩,为经济发展、社会和谐、文化繁荣、祖国统一、民族团结、世界和平作出了积极贡献。  相似文献   
128.
受到表彰的先进集体和先进个人,要珍惜荣誉,更加努力,再创佳绩。希望各地的宗教活动场所和宗教界人士向他们学习,让榜样的正能量在创建活动中传递下去、释放出来,涌现更多立得住、叫得响、群众公认的先进典型。今天,中央统战部、国家宗教局联合召开第三届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会,隆重表彰在创建和谐寺观教堂活动中表现突出的先进典型。  相似文献   
129.
智文 《中国宗教》2017,(8):60-61
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。佛教作为世界三大宗教之一,应该从教义上深刻阐释自己与社会主义核心价值观之间相资相益、相融相通的价值关联,在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中发挥应有的作用,实现佛教的入世关怀。  相似文献   
130.
以勒 《天风》2008,(2):24-25
以色列民有两套年历,一套历法是宗教年历,另一套就是农历.这种宗教年历就是刚刚我们所读的12章2节所宣布的"以本月为正月,为一年之首".他们所定的正月近乎今天的阴历三月与四月之间.因为中东一带,新年随着春天降临而开始,各种节期都和四季的运转相配合的.他们所说的阳历三月到四月之间也是近乎于我们中国的农历.  相似文献   
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