数学焦虑对初中生数学应用题成绩的影响

通过对筛选出的391名初中1～3年级学生进行《数学应用题问卷》、《数学焦虑问卷》测试,探讨了数学焦虑对初中数优生、数困生数学应用题成绩的影响。结果发现：1）应用题成绩性别差异不显著,性别不是影响应用题成绩的主要因素;2）数优生的焦虑程度远远低于数困生;3）数学焦虑的年级差异不显著;4）数学焦虑的性别差异不显著;5）数学焦虑对应用题成绩具有一定的预测作用。     

论董仲舒"生"之伦理思想的言说特色

"生"是儒家伦理思想中的重要概念,历代儒家对此都十分重视.较之于其他儒家,董仲舒的"生"之伦理思想具有鲜明的自我言说特色,概言之,他通过极富个性的对天人关系论的解读,以"天生人成"的深刻方式为人类确证了一条"善生"之途.尽管其言说方式具有神教色彩,但也不乏深刻性和合理性,从而为儒家伦理思想的发展作出了独特的贡献.     

城乡普高生与中职生对未来的规划和态度

以1995名城乡普高生和中职生为被试,采用未来取向问卷(中文版),考察了普高生和中职生对未来的规划和态度的基本特点。研究发现:(1)总体上,普高生对未来教育的投入水平高于中职生,对未来教育和职业目标的实现持更积极乐观的态度。此外,城市普高生对未来教育的探索水平高于城市中职生,但对未来婚姻/家庭的投入水平低于城市中职生;农村普高生对未来职业的探索和投入水平均低于农村中职生。(2)农村青少年对未来职业和婚姻/家庭的投入水平高于城市青少年,且对未来教育目标的实现持更积极乐观的态度。(3)男青少年对未来教育的投入水平低于女青少年,对未来婚姻/家庭的探索和投入水平高于女青少年,且农村男青少年比农村女青少年对未来婚姻/家庭目标的实现持更积极乐观的态度。     

略论善导往生净土的境界“报土论”

善导的净土思想中,往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界,这是众生念佛追求的最高目标,也是众生念佛往生的理想归宿。善导认为,西方极乐世界是阿弥陀佛的报土,而报土又与阿弥陀佛的报身有着紧密的联系。这里我们结合佛身论来论述善导的佛土思想。     

正刚法师荣膺重庆缙云寺方丈

本刊讯10月20日上午,重庆市佛教协会隆重举行正刚法师荣膺缙云寺方丈庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师,中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛,中国佛教协会副会长戒忍法师、永寿法师、明生法师,中国佛学院教务长向学法师、副教务长广如法师,北京灵光寺方丈常藏法     

小学五年级语文学优生与学困生阅读知觉广度的眼动研究

本研究以眼动仪为工具,采用移动窗口范式来考察小学五年级语文学优生和学困生的阅读知觉广度。实验结果发现,小学五年级语文学优生的阅读知觉广度范围为注视字左侧一个汉字到注视字右侧三个汉字,小学五年级语文学困生的阅读知觉广度范围为注视字左侧一个汉字到注视字右侧两个汉字。小学五年级语文学优生的阅读知觉广度比学困生更大。     

高职生自主学习能力与网络依赖程度关系的研究

在问卷调查法的基础上,本研究对高职生自主学习能力与网络依赖程度进行多种维度的相关分析,并通过多重线性回归分别对突出影响网络依赖及其四种维度的自主学习因子进行考察.结果表明:高职生自主学习能力和网络依赖程度之间存在十分密切的关系,其中学习策略分量表中的学习求助因子和学习管理因子对高职生的网络依赖有最大的影响.     

少林无遮大会 平等·结缘·成就北大核心CSSCI

少林无遮大会,阐释了中华传统文化深邃的人文关怀,同时也彰显了新时代里佛教对于社会责任的现实担当。嵩山盛会7月29日至8月4日,“2017首届少林无遮大会”在河南嵩山少林寺举办。历时一周的无遮大会。     

论中印佛教戒律学的哲学转型

本文从"戒体"最初含义与印度戒律学哲学特征、"戒体"范畴与中国戒律学的思维方式转型、"戒体"范畴的地位与中国戒律学体系三个方面探讨了戒律学中国化的历程。从印度戒律学向中国戒律学的转变,本质上是从因果业报戒律学体系向体用戒律学体系的转变。"戒四科"在戒体与戒法、戒行、戒相三者之间建立了本体与作用、功能、属性,本质与现象,知与行的多重关系,由此构建了有中国特色的佛教戒律学体系。中国哲学的体用思维方式是实现从印度戒律学到中国戒律学转变的理论通道,由此赋予了佛教戒律新的神圣性、权威性和真理性。     

佛教界为“3·01”昆明暴力恐怖事件遇难者超度、祈福

正3月1日,云南昆明火车站发生举世震惊的暴力恐怖事件。目前已造成29人死亡,143人受伤。暴力事件发生以后,举国上下对暴力分子伤害、杀戮无辜群众的残忍暴行纷纷表示强烈谴责和愤慨,并通过各种形式对受害者给予关心和帮助。佛教一向主张"慈悲利世、戒杀护生",佛教界人士及信众自愿发起祈福、超度等活动,以"劝诫世人、安慰生者、超度亡灵"。