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201.
有问卷调查表明,个体的学业成绩特别是数学成绩与前瞻记忆表现有一定的相关,学业不良生报告更多的前瞻记忆失败。也有实验研究显示,学业不良生在很多情况下前瞻记忆表现劣于学优生。但是,影响学业不良生前瞻记忆表现的因素却并不是很明确。本研究从目标显著性和任务重要性这两个可以着手于改善前瞻记忆的主要因素入手,考察其对数学学业不良生和学优生事件性前瞻记忆和前瞻干扰效应的影响,以期为提高学业不良生的前瞻记忆表现提供实证依据。
采用2学业成就(学业不良生、学优生)×2前瞻记忆任务重要性(强调重要、不强调)×2目标显著性(显著、不显著)混合实验设计,目标显著性为被试内变量,其他两个因素为被试间变量,在双任务实验范式(前瞻记忆任务镶嵌于进行中任务)中,考察三个因素对前瞻记忆正确率和反应时的影响。此外,被试还需完成基线条件,在基线条件下被试只有进行中任务,没有前瞻记忆任务,通过实验条件和基线条件的正确率和反应时差异,考察前瞻记忆任务对进行中任务的干扰效应,推测前瞻记忆的加工机制。结果表明,学业不良生在所有前瞻记忆任务表现均劣于学优生;目标显著性与前瞻记忆任务重要性对前瞻记忆正确率有显著的交互作用,强调任务重要性使目标不显著条件下的前瞻记忆正确率提高,对显著条件的前瞻记忆正确率没有影响。强调任务重要性使所有实验条件的前瞻记忆反应时下降,目标显著使所有实验条件的前瞻记忆正确率提高。所有实验条件进行中任务正确率低于基线条件,反应时也慢于基线条件,表明执行前瞻记忆任务对进行中任务产生了干扰,学业不良生和学优生在本实验条件下对前瞻记忆任务均采用监控的加工方式。结果说明,学业不良生前瞻记忆成绩较差,可以通过设置显著的目标提高其前瞻记忆成绩,当目标显著时无需强调其重要性,若无法设置显著的目标,则通过强调任务重要性提高前瞻记忆表现。 相似文献
202.
203.
民国时期民间佛教信仰的失落——以新繁县周氏家族与僧法钲庙产纠纷案(1935-1939)为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
民间佛教信仰是中国传统社会民间信仰的重要组成部分,然清末民初以降却日渐式微.本文以1935至1939年发生在四川新繁县一起复杂的庙产纠纷为中心,分析了民国时期佛教的普通信众、出家僧人以及代表国家的司法对佛教不尽相同的态度,对民间佛教信仰的失落尝试给予史学和社会学意义的解读,进而希冀对在社会变迁下的人民宗教信仰或宗教的生存样态有所展示. 相似文献
204.
聋生听力状况与读写成绩及认知能力关系的实验研究 总被引:1,自引:0,他引:1
为了研究聋生听力状况与其读写成绩及认知能力的关系,本文以聋校中年级学生为对象,采用实验的方法进行研究.结果表明:从总体上讲,聋生的听力损失、补偿情况与其读写成绩及认知能力之间均不存在显著的正相关.聋生认知、读写能力的差异,并不能由其听力损失、听力补偿情况进行简单的回归预测.研究建议:聋校老师在对聋生进行教育的时候,不要带着偏见去看待中重度听力残疾的聋生,要采取有效方法,来提高他们的认知能力和读写成绩. 相似文献
205.
绪 论 龙树中观学说在提婆之后,由于唯识学的兴起而衰落。六世纪,佛护(Buddhap,lita,470—540)和清辨(Bh,vaviveka,500—570)虽然都弘扬中观,为《中论》作注,与唯识学派展开了“空有之争”[1],但他们由于对空的认识和所依方法论的不同,分裂为中观应成派(Pr,sangika,或归谬论证派)和中观自续派(Sv,tantrika或独立论证派),相互之间多有批评。中观应成派的佛护认为龙树的空是“唯破不立,只遮非表”,所以他在做《中论注》时,提出以归谬论证法(Prasang,num,na)来论证空的思想,但遭到中观自续派清辨的反对。据观誓… 相似文献
206.
《正一法文天师教戒科经》(以下简称为《正》)系明《正统道藏》力字部作品。陈国符考证“正一经 ,张陵一派所传经也。”① 即原始道教五斗米道一派所传授的经文。全文包括五部分 ,其一没有分篇标题 ,其二名为《大道家令戒》 ,其三名为《天师教》 ,其四名为《阳平治》 ,其五名为《天师五言三牵诗》。“其中三、五两篇在体例上与其他各篇皆不相类 ,可能不是同一作者所造作 ,出现的时间也许有先后的不同。但因其内容均为教诫 ,遂被编成一卷。”② 对于其成书时代说法不一。深入研究《正》一文 ,可以发现 :第一 ,《正》中所提到的年号有建安、… 相似文献
207.
梁涛 《Frontiers of Philosophy in China》2009,4(2):180-197
This article analyses the tradition of “articulating xing in terms of sheng” and related other expressions, and also examines the debate between Mencius and Gaozi concerning “xing is known by sheng.” It claims that while Mencius’ “human nature is good” discourse is influenced by the interpretive tradition of “articulating
xing in terms of sheng”, Mencius also transcends and develops this tradition. Therefore it is only when Mencius’ views about the goodness of human
nature are understood in the context of this interpretive tradition that his ideas can be fully understood. Utilizing this
framework, the Confucian understanding of rights is then explored.
Translated by Andrew Lambert from Zhexue yanjiu 哲学研究 (Philosophical Researches), 2007, (7): 36–42 相似文献
208.
执行控制障碍是成瘾的核心特征之一,对成瘾者的复发与康复治疗有重要影响。采用事件相关电位(ERP)技术分析海洛因戒治者和健康成年人在经典色-词Stroop任务中执行控制的大脑皮层时程动态变化。行为结果发现,两组被试的反应时均有显著的Stroop干扰效应,但无显著组间差异。ERP结果显示,戒治组不一致条件的平均波幅显著小于对照组;戒治组Stroop任务相关的N2效应和SP消失及N450效应衰减。研究结果表明,海洛因戒治者可能存在早期冲突监控加工障碍和晚期反应冲突解决加工异常。 相似文献
209.
刘凝(1620-1710?),字二至,号及斋,江西建昌府南丰县人。他是一位儒家学者,勤于读书,"研讨入奥,尤精古六书之学";他又是一位勤奋的基督徒,用文字引介中西经典,在"西儒"与"孔孟"、间搭桥,与教士携手服务中国信徒。 相似文献
210.
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。佛教作为世界三大宗教之一,应该从教义上深刻阐释自己与社会主义核心价值观之间相资相益、相融相通的价值关联,在培育和弘扬社会主义核心价值观过程中发挥应有的作用,实现佛教的入世关怀。 相似文献