全文获取类型
收费全文 | 849篇 |
免费 | 10篇 |
国内免费 | 48篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 28篇 |
2022年 | 17篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 29篇 |
2016年 | 51篇 |
2015年 | 71篇 |
2014年 | 55篇 |
2013年 | 24篇 |
2012年 | 41篇 |
2011年 | 50篇 |
2010年 | 49篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 55篇 |
2007年 | 31篇 |
2006年 | 27篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 35篇 |
2003年 | 33篇 |
2002年 | 17篇 |
2001年 | 33篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 86篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 7篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有907条查询结果,搜索用时 15 毫秒
761.
盛足风牧师曾是浙江教会的著名领袖。1914年,他出生于宁波象山的一个基督徒家庭。1936年,毕业于武昌华中协和神学院。1941年1月,由循道公会宁波教区按立为牧师,并先后在宁波江北堂、开明讲堂、象山县新桥村晨光堂、宁波锡安堂、江东堂、百年堂等担任牧职。盛牧师曾任循道公会宁波教区主席,历任浙江省基督教协会副会长、宁波市基督教三自爱国运动委员会主席。他从青年时期开始便热衷于写作。直到1993年5月退休后,盛牧师仍勤于笔耕,他的《祈 相似文献
762.
763.
方以智的代表作<药地炮庄>素称难读.出于其师友及弟子之手的序、跋和发凡,倒是为阅读和理解提供了不少的线索.文章即是对全部16篇文字(含方以智本人一篇)的标点和注解.有关成书时间、著述风格、学术宗旨及师承渊源等问题,题解和注文中皆略有考辨. 相似文献
764.
《管子》继承老子“道”论中的形而上之道,以“心”、“气”为主要论述的范畴,并加以转化,从而成就了中国哲学史上著名的“精气说”。将“精气”看做是世间万物的生命本源,认为一个人养护“精气”可以积德成智,更能够培养成一种昂然开阔的人格气象,这对中国后世历代文艺美学思想的发展产生了深远影响。直至魏晋南北朝时期,谢赫在其著作《画品》中把“气韵生动”列为“六法”之首,将其视为中国绘画品评与艺术创作的最高标准和艺术家所探求的最高境界。“精气”逐步发展成为中国绘画审美与品评中的重要研究范畴。 相似文献
765.
佛教,是一个注重生命解脱实践的宗教。原始佛教的思想和教义针对的是众生正在面临的苦难,研究的是生命及其感受的本质,解决的是众生如何能够得到解脱的问题。原始佛教是一个立足于众生解脱的宗教,主要思想内容包括"四谛""缘起""无常""无我"和"涅槃"等学说,其研究对象是众生的"苦"的问题,目的是令众生脱离痛苦而达到解脱。原始佛教哲学体系就是围绕着众生的痛苦及其解脱而展开的,其缘起说也是如此。[1]缘起思想是佛教哲学的理论基石,是佛教思想的理论源泉和根基。 相似文献
766.
767.
老庄哲学中强调“致虚极,守静笃”,即置身于虚与静的无极虚空中,此为道家修行的自我觉醒状态。后世王维论山水画言“手亲笔砚之余,有时游戏三昧”,即排除杂念,使心神平静,以此态度进行山水画创作。中国历代传统绘画中,“静观”可谓一以贯之的一个重要美学观念,而在具体的山水画创作中,历代画家又以各种不同的方式写“静”,以各具特色的笔墨语言来观照山水的“静”境。 相似文献
768.
马克思实践哲学面临了从劳动逻辑向实践逻辑提升和转换的需要,以拯救易被化约于"劳动"之中的伦理—政治型"实践"范畴的独立地位。但这项工作必须自觉区别于西方实践哲学传统的"实践"与"劳动"二分立场。马克思劳动概念中蕴含了属于它自身的伦理规范内涵,需要将这一伦理规范内涵释放出来,以完成向伦理—政治型实践范畴的过渡。 相似文献
769.
770.
马王堆帛书《周易》在文字内容上有若干与今本相异之处,有些且很重要。如“火水相射”一句,无论就句序或文字上与今本的差异,皆所关至巨,非可等闲视之,必须认真考辨。但由此帛书之例亦提醒人们,在使用古代出土文献时,一定不能盲从,以为必胜于今本,更不宜据之作不适当的引论发挥。应审慎地考校勘核,以择善求是为依归。 相似文献