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841.
当代中国的“维稳政治”:沿革与特点——以抗争政治中的政府回应为视角 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从历时与横切视角,集中讨论了中国大陆政府的"维稳政治"。近三十余年来,政府维稳已逐步脱离"社会治安综合治理"和政法体制的总体框架,走向了"全面维稳"体制。这种全面维稳的政府回应体制是一种"全员动员"体制,在缺乏应有的法律指引和专业规范的条件下,只能在"压力型的运动式治理"框架内运行。为此,地方政府、尤其是基层政府的维稳技术尽管"日臻完备",但其手段和策略却多是行政的、政治的,甚至是不合法的。这种政治化而非法治化的维稳政治,正是"全面维稳"与"全员动员"体制所固有的脱离法治化和专业化、强化行政化和政治化之本质所在。 相似文献
842.
843.
庄子对技术的见解,可发见于其关于知识的议论。在区分假知与真知时,庄子曾以技术为典型来说明后者。故讨论庄子①的技术观,须检讨庄子的知识论及认识论。 相似文献
844.
计算机网络安全管理的相关研究,是随着计算机网络应用的拓展而得到了不断的深入和细化。从网络管理的实际内容出发,介绍影响网络安全的主要因素和当前网络安全的三个层次,分析和探讨当前计算机网络安全技术。 相似文献
845.
学习扬琴演奏,首先是需要学习正确的演奏方法,并加以感知、刻苦练习、日积月累与探索的一个过程。如何学习好弹奏扬琴,练习方法与基础技术训练很重要。但本文主要以扬琴演奏的基础技术训练的美学问题为切入点,通过本人多年的理论研究(学习)与教学舞台实践相结合,来说明基础技术训练的美学问题在扬琴演奏中的重要性。 相似文献
846.
自从上世纪八十年代初期起,心理治疗理论已迅速趋向折衷与整合。这个取向的想法是,应该把多种最好的治疗取向组合起来,以孕育出更完整的理论模式,并发展出更有效的技术方法。简单地说就是合成最佳的取向(两种或两种以上),以产生更好的观念架构。本文正是在这种思想的指导下.以技术为线索,试着综合了不同理论、不同流派之间分歧的不同要素,从而在不同的技术上合成最佳的取向。 相似文献
847.
848.
先秦儒家运用工艺技术事例论证治国之道,肯定工匠技术活动的社会价值,提倡发展技术以满足国家的需要,强调技术活动遵循规范的重要性,主张技术产品以功利实用为上,反对"奇技淫巧"之作,这些思想认识和基本主张对于促进古代工匠技术的发展具有积极的意义. 相似文献
849.
未来国家建设和国际竞争的主力——青少年能否适应未来社会日益激烈的挑战与竞争,能否立足未来社会已成为关系国家、民族前途命运的大问题。依我们的认识和理解及相关的理论都表明,要解决这个问题培养学生人际交往的技术进而形成较强的人际交往能力则是关键。因为人际关系的状况如何,对青少年身心健全发展以主动适应时代的要求具有十分重大的意义。 相似文献
850.
在《资本论》及手稿、《哲学的贫困》等文本中,马克思认为机器是基于工具与使用者的、并能够通过组合和分工形成更大生产规模的整体化技术装置。而近年来人工智能的迅猛发展使其与传统的机器概念和理论产生了张力。一方面,人工智能对传统机器的结构与功能进行了超越;另一方面,它凭借人自身的机器化以及其在现代资本主义体系中所扮演的角色而并未脱离“机器”的概念范畴。马克思的机器理论和“一般智力”理论不仅能够对当下的人工智能现象进行审视,同样能够从人与物、人与自然关系的角度对人工智能的发展进行展望。马克思机器理论与人工智能的两相对照,在某种程度上也就是唯物史观与当下技术及社会的对照。 相似文献