顿悟问题思维僵局早期觉察的脑电研究

思维僵局不仅是顿悟问题有别于常规问题的重要要素, 而且是顿悟赖以实现的基础。先前研究虽对顿悟瞬间的脑认知活动进行了较充分的探讨, 但却较少对思维僵局的有关过程进行研究。思维僵局究竟是源于早期的知觉阶段还是晚期的问题加工阶段至今仍是未解之谜, 但它却是人们认识顿悟过程所必需的。只有充分认识和理解了该过程, 才可能更全面地理解顿悟究竟建立在怎样的脑认知表征的基础之上。研究运用ERPs技术, 采用猜谜任务范式对顿悟中思维僵局产生的阶段及其脑认知活动进行了探讨。研究发现, 在120~210 ms和620~800 ms内, “有僵局”谜题较之“无僵局”谜题在额-中央区分别诱发了一个更正的P170和晚期LPC。其中, P170主要反映人脑对思维僵局的早期觉察, LPC则主要表征人脑经过一定解题尝试后对前期预评估僵局的修正和有意识反思。这些结果挑战了传统的思维僵局的晚期产生假说, 支持思维僵局的“早期产生机制”假说, 表明人脑在早期知觉阶段就能直觉地觉察思维僵局的存在。     

十文钱问题再探

本研究设计了三个实验,探讨了被试在经典的十文钱问题以及与其异质同构的组团旅游问题中的推理情况。实验1通过调查法发现,被试在十文钱异质同构问题中表现出了与十文钱问题同样高的错误率,属于推理错觉问题。在此基础上,实验二、三就其推理错误的可能原因进行了实证探究,结果发现：（1）题目表面特征的弱化能显著提高被试的推理成绩。（2）批判性思维意识与批判性思维技巧的线索提示能显著提高被试的推理成绩。     

社会负性环境对流动和留守儿童问题行为的影响：亲子和同伴关系的调节作用

使用问卷法对4279名流动、留守和农村普通儿童的亲子、师生和同伴关系、社会负性环境和问题行为的调查发现：（1）小学流动儿童的轻度问题行为得分显著高于留守儿童和普通儿童,小学流动和留守儿童的重度问题行为显著高于普通儿童;中学流动儿童的轻度问题行为得分依次显著高于普通儿童和留守儿童;（2）普通和留守儿童的亲子、师生关系和社会环境显著好于流动儿童;（3）亲子关系在社会负性环境对流动和普通儿童的问题行为的预测中起调节作用;同伴关系在社会负性环境对留守和普通儿童问题行为的预测中起调节作用。     

留守儿童情绪和行为问题特征的潜在类别分析：基于个体为中心的研究视角

对2288个留守儿童样本用儿童长处与困难问卷（SDQ）进行施测,并对他们的情绪和行为问题特征进行探索性的潜在类别分析,发现留守儿童的情绪和行为问题存在明显的分组特征。统计指标支持了3个潜类别的模型,根据3个潜在类别在问卷各条目上的条件概率特征分别定义为：“适应困难组”,“行为冲动组”和“良好适应组”,3个潜在类别所占全体样本的比例分别为32%、41%和27%。进一步的分析发现：相比较良好适应组而言,适应困难组和行为冲动组有着显著的性别和年级水平效应,适应困难组和行为冲动组的男生所占比例更大;同时,这两个组的小学生所占的比例也更大。     

探讨外科研究生在科研工作中的问题与对策

外科研究生的科研工作是十分重要的,他们以后不论从事临床或者科研工作,都会在架设临床与基础之间的桥梁中起着重要的作用.外科研究生在实验室做科研时,会遇到很多问题.除了自身的主观因素外,还有来自社会的客观因素.针对这些问题,提出了一些对策.     

现实疗法及其与学校心理教育的分析

现实疗法的发展时间并不长,由于方法和技巧颇具特色,越来越受到广泛关注和应用,特别在社会工作和学校学生心理和行为问题的教育上有一定指导和应用价值。     

质性比较专家与新手的物理问题解决过程

本实验致力于回答两个问题 :(1 )在何种任务限制下 ,专家表现出对新手的解题优势 ;(2 )可以采用何种实验手段 ,来细致刻画解题过程中运用的程序性知识 (“条件 -行动”)。本实验以物理学领域的“欧姆定律”为研究内容 ,采用专家 -新手比较范型 ,对被试的言语报告进行编码与分析 ,进而描绘了解题活动所依赖的“条件 -行动”关系 ,从中展现了专家解题相对于新手的整体优势。对这些优势的进一步个案分析表明 ,物理学解题专长的实质在于 :(1 )条件化操作 (从已知条件得出复杂关系 ) ;(2 )精致化知识 (比例公式与嵌套公式 )。     

汤用彤对《太平经》的考证研究

对于道教史研究的开端,入手点的选择实为关键。汤用彤先生通过对浩如烟海的道教经史的广搜精求,首先确定了《太平经》在道教发展史上承前启后的重要地位。他指出,《太平经》上接黄老图谶之道术,下启张角、张陵之教。①为了辨清黄老道术与《太平经》、汉代佛教的源流关系,他探本求源,考察了黄老之学到黄老道术的演变过程。他认为,《庄子·天下篇》举儒墨阴阳名法诸学,总名之为道术;汉初司马谈《论六家要指》,以黄老之清净无为曰道家;《汉书·艺文志》从之;《史记·封禅书》已称方士为方仙道;汉末乃有太平道;而王充《论衡·道虚篇》以辟谷养气…     

《西游记》中的道教修炼观

一、道教参与《西游记》成书过程的可能性《西游记》成书经历了漫长的过程,这使得其中加入道教的内容具有了可能性。1.《西游记》成书的历程唐太宗贞观三年,三藏西行;十九年东归。三藏写过一本《大唐西域记》,记叙他在西域的见闻。他的弟子慧立、彦胔(cóng)作《大唐慈恩寺三藏     

永明延寿《四料拣》（四料简）的背景、意义及真伪问题

《四料拣》并非如通常所认为的那样主张禅净双修、禅净融合,而是“方便抑扬”——以方便力,抑禅扬净,这与延寿《万善同归集》第二十八章问答的“先往西方净土,再求唯心净土”的旨趣基本契合。然而,综合各种因素,特别是通过其义理上的破绽来判断,《四料拣》当为后世的假托,其问世,大致当在南宋中期至元代初期之间。