全文获取类型
收费全文 | 1595篇 |
免费 | 126篇 |
国内免费 | 320篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 58篇 |
2022年 | 72篇 |
2021年 | 56篇 |
2020年 | 67篇 |
2019年 | 50篇 |
2018年 | 34篇 |
2017年 | 60篇 |
2016年 | 62篇 |
2015年 | 77篇 |
2014年 | 140篇 |
2013年 | 86篇 |
2012年 | 119篇 |
2011年 | 133篇 |
2010年 | 117篇 |
2009年 | 108篇 |
2008年 | 116篇 |
2007年 | 81篇 |
2006年 | 97篇 |
2005年 | 85篇 |
2004年 | 84篇 |
2003年 | 66篇 |
2002年 | 49篇 |
2001年 | 52篇 |
2000年 | 36篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 17篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 2篇 |
1985年 | 5篇 |
排序方式: 共有2041条查询结果,搜索用时 93 毫秒
221.
胚胎干细胞(embryonic stem cell,ESC)是由哺乳动物早期胚胎分离培养的一类未分化二倍体细胞,具有自我更新和全能分化的潜能.虽然对于ESC的研究涉及到一些敏感的伦理问题,它为治疗人类严重疾病带来的希望及同时潜在的经济价值仍然激励着科学工作者孜孜探究.在取得各方面进展的同时,这类研究也面临着许多问题,尤其是目前看来定向分化研究将是一个长期的探索过程,其所需的巨大投入和结果的难以预测形成强烈反差,引发了相关领域工作者对胚胎干细胞分化研究价值的思考.本文就普遍关心的问题试分析如下. 相似文献
222.
试析性目的与性道德的三个不等式 总被引:1,自引:0,他引:1
曾建平 《医学与哲学(人文社会医学版)》2004,25(9):63-65
性伦理的可能性存在于性生活的正当性中,但性生活的正当性并不等于性道德.性生活的目的就其主要方面可以是为着婚姻(爱情)、生育(生存)、快乐(生理),这也是性行为的主要功能.然而,以这样的目的或功能而来的性生活都不能等同于性道德. 相似文献
223.
女护士生性教育现状及需求的调查分析 总被引:2,自引:0,他引:2
本研究以大连某卫校女护士生为研究对象,采用自编式问卷对女护士生的性教育现状及需求进行了调查分析.结果表明:卫校女生在性知识、性态度、性行为方面发展的主流是好的、健康的,但也有少数女护士生对自身正常的性生理、性心理现象不了解而产生心理困惑和压力,女护士生渴望从学校得到正规的性教育.为了使女护士生身心得到健康发展,学校必须开展以性道德教育为核心的正规的性教育. 相似文献
224.
225.
226.
杏仁核c-fos的表达与条件反射性免疫抑制 总被引:1,自引:0,他引:1
以糖精水为条件刺激(conditioned stimulus,,CS),免疫抑制剂-环磷酰胺为非条件刺激 ((unconditioned stimulus,,UCS),在两次CS-UCS结合训练后,观测不同时程再次单独呈现条件刺激对条件反射性免疫抑制和味觉厌恶性行为反应的变化以及大鼠杏仁核各亚核团内c-fos蛋白表达的影响。结果表明,条件反射性免疫抑制作用在训练后第5天较强,第30天基本消失,而味觉厌恶性条件反射始终稳定保持到第30天。条件反射组大鼠杏仁中央核c-fos蛋白表达在第5天非常密集,而第30天明显减少,与细胞免疫功能改变在时程和趋势上具有一致性。通过c-fos蛋白表达时程差异比较,提示杏仁中央核可能既与条件性的味觉厌恶性行为建立有关,也是参与介导CS诱导的免疫抑制效应的重要核团。 相似文献
227.
本文的核心主题是如何建立同他者的交互关系。作者认为,伦理行为应该从呼吸开始,这是人类最为原初的举动,但在西方文化中一直未得到尊重。忘却呼吸的结果造成了精神和身体的分离,也形成了二元对立的文化传统。要建立二者的伦理关系,首先就要拥有自我爱慕的能力,这是一种栖居在自我状态、能够主宰自己行动和思维的能力,是维持自己家园的前提。在此基础上,作者认为应该开放自我的世界迎接他者的到来,把自己封闭在自我世界的结果将导致对他者异质性的排斥。同时,有必要保持沉默,要耐心倾听,更要换一个方式讲话,充分开发知觉感受,以尊重他者完成自我的超越。二者关系也因此得以建立,这一尊重差异基础之上的二者关系不仅适用于处理性别关系,也可以应用于处理其他文化差异中的二者关系,而无数的二者关系最终组成了多元的世界。 相似文献
228.
229.
对语词与事物关联的探讨,在古代印度哲学中付诸阙如,这成为早期佛教语言思想的基本语境。从部派佛教走向般若经类思想的过程中,语义的实体性被消解,中观的假名论开始成为佛教语言哲学的主流。在中观的名论与唯识的存有论之间出现了明显的分野。唯识由"空"、"无我"等命题,尤其是对阿赖耶识的性质、内涵的界说,开出了一条引导语言走向自我消解,从而在本体层面上转向存有论的语言思想途径。中观与唯识是两种至今仍有巨大影响的佛教学说,而在名实之辨上,唯识表现出了比中观更为丰富、缜密的思维逻辑,主要包括本体论的觉性和存有概念的缘义两个方面。 相似文献
230.
起初人们认为不同细胞死亡方式之间潜在的细胞调节是不同的,然而,近来的研究显示细胞死亡的潜在机制较复杂,在一定情况下,不同细胞死亡方式之间相互联系甚至相互转化.对几种细胞死亡方式之间的区别和联系进行了回顾.有助于评价关键的细胞死亡途径,发现新的治疗干预措施. 相似文献