基督徒要学法守法

<正>今年6月,国家宗教事务局发布"宗教政策法规学习月"已经第三个年头了。这项活动对于宗教界人士和信教群众牢固树立社会主义法治理念,进一步增强学法、懂法、守法、用法意识,不断提高运用法律武器维护自身合法权益的能力;使宗教活动场所落实各项管理制度,规范教务活动,提高自我管理能力,完善规章制度和改进工作作风,增强凝聚力和向心力,具有十分重要的推动作用!基督徒对于学习国家法律法规,往往有这样一种错误的认知:误以为自己做好基督徒,结出"圣灵的果子","这样的事,没有律法禁止"(参加5:23),意即根本不会触犯法律,因此也就用不     

总感觉时间不够用,怎么办?

问:我是一名义工,除了上班,多数时间在教会参加各类服侍,回家又有不少家务要做,经常忙得团团转。服侍要尽忠,家务要尽责,工作要尽力,因此老感觉时间不够用。请问我该怎么办?—姊妹张露答:张露姊妹,你好!你的感觉也许不少人都有,时间常常在不经意中悄然无声地离我们而去。有时以为自己合理利用了时间,其实并不尽然。     

发展中的基督教对中国社会可能的贡献

近30年来,中国基督教确实有了一定的发展。可是,中国基督徒人数不可能有外界某些人猜测的那样,有上亿的数字。一些相对比较可信的统计资料显示,中国基督徒在中国人口比例中还是占绝对的少数,而且总体素质有待提高。其实,问题的关键是社会不是看基督徒人数多少,而是看基督教究竟能对中国社会起到什么样的作用？能对个人生命生活带来怎样的价值体现？     

选好诗歌,提升敬拜品质

唱诗是基督徒信仰生活中重要的一部分。早在使徒时代,保罗就一再劝勉信徒：“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。”（弗5：19）众弟兄姊妹在诗歌中能得着造就,振奋灵性,加增力量。在敬拜赞美时所选用的诗歌,有向神表达崇敬、仰慕、赞美、信靠、顺服的;有号召罪人归向耶稣基督,走好生命道路的;有激励信徒追求圣洁和能力、提高心志、弃旧更新、为主发光的;有鞭策信徒树立新志、追求新恩、诚挚献心、日日更新的等。     

重新得力,如鹰展翅

相信这是很多弟兄姊妹熟悉并喜爱的一段经文,它激励着许多处在疲乏、软弱、困倦中的人能够在基督里站立起来,继续刚强为主去奔跑人生的道路。     

基督徒旅游是否有禁忌?

'总要披戴主耶稣基督'随着中国经济的飞速发展,民众的生活水平日益提高,外出旅游成了很多人生活的重要组成部分。在这样的时代背景下,不少弟兄姊妹也纷纷加入旅游大军,到国内外各地游玩,饱览上主所造世界的美丽。但是,也有些基督徒感到困惑,旅游中(主要是跟团游)     

爱国·敬业·诚信·友善——社会主义核心价值观在基督徒个人层面的实践和运用

价值观反映的是人们关于价值的信念、倾向、主张和态度。社会主义核心价值观是当代社会主义中国价值体系的内核,是十多亿中国人民价值观念的最大公约数。虽然它被高度概括和浓缩为12个词语（24个字）,但它却有着十分丰富的内涵和深远的意义,其涵盖了国家、社会、个人三个不同层面的价值观。本文想谈谈社会主义核心价值观在基督徒个人层面的实践和运用。     

基督教与中国文化(续七)

在《本地化:谈福音与文化》一书中,钟鸣旦(Nicolas Standaert S.J.)指出,两个不同的文化相遇时,就产生了文化身份的问题。或者是取用外来文化的因素,或者是守住自身的文化身份(参钟鸣旦,《本地化:谈福音与文化》,陈宽薇译,台北:光启社,1993,第29页)。在文化相遇的过程中,文化身份问题诚然是极为重要的。但是,守住自身的文化身份。     

首届全国政协会议与中国基督教代表

1949年6月,作为宗教界民主人士、爱国基督徒的代表,吴耀宗先生受遨参加新政协筹备会。9月,吴耀宗与赵紫宸、邓裕志、张雪岩、刘良模等代表基督教界出席中国人民政治协商会议。     

从保罗的神学思想看基督教中国化

本文拟从保罗的神学思想来谈谈基督教中国化的圣经和神学依据。保罗把耶稣基督的福音传入外邦世界,使之成为一个普世意义的基督教,这对我们中国的基督徒倡导基督教中国化,有什么启发呢？所谓基督教中国化,就是指基督教在中国这片土地上,要与中国的国情相适应,也就是说,中国的基督教必须与中国的政治、社会、文化相适应,必须做到在政治上认同、在社会上适应、在文化上融合。