宋代歌唱艺术成熟的标志——“善过渡”

宋代沈括在<梦溪笔谈>中谈到"字"与"声"的关系时,提出了中国歌唱艺术的一条重要规律:"古之善歌者有语,谓当使声中无字,字中有声'.凡曲,止是一声清浊高下如萦缕耳,字则有喉唇齿舌等音不同.当使字字举本皆轻圆,悉融入声中,令转换处无磊块,此谓‘声中无字',古人谓之‘如贯珠',今谓之‘善过度'是也.     

轮椅上的舞者

她是舞台上骄傲的舞者。她有两条修长并且美丽的腿。聚光灯随着她轻盈柔美的身形左右摇曳,她扮成美丽纯洁的白天鹅,舞台上滑出一条优美的弧线。掌声响起来了,她站在舞台上给观众还礼。她是那么年轻,她的脸像一朵绽放的荷,她身姿挺拔,亭亭玉立。     

齐鲁古典戏曲溯源及山东元杂剧兴盛初探——齐鲁古典戏曲述略之一

任何一种文学现象的出现,既要有长期发展的历史积淀,也要有那个时代所提供的政治、经济和文化等基本的社会条件。元代山东能成为杂剧艺术的兴盛之地亦是如此。文章考略了齐鲁古典戏曲的渊源,就山东元杂剧兴盛的原因作了较为全面、系统地探寻,并概述了其主要的表现及影响。     

由昆剧《景阳钟变》论戏曲历史剧的理性编创

以昆剧《景阳钟变》为代表的新编戏曲历史剧,在现代审美意识和人文精神观照下获得了全方位的发展。剧作家在"记录真实"和"艺术真实"之间发掘新的创作平衡点,从而站在人性和理性的高度重新认识历史和历史剧。借用现代美学原理鉴古融今,剧作家卓越的才思娴熟地游走于史与剧之间,推陈出新,给戏曲的新发展提供了诸多有益的探索。     

舞台设计及舞台美术的几点表现与探索

一部话剧的演出,不仅完成了演员对表演对象的塑造,也使舞台美术家们充分展示了自己的艺术才能,服装、道具、声光效果,这些元素在舞台美术家手里,将为舞台表演增光添彩。     

为贵州文化建设作出贡献的人

1989年11月初,贵州省举行了第二次宗教界为社会主义两个文明建设作贡献经验交流会。现任贵阳市杂技团团长、回族穆斯林王书元也由贵阳市推选为代表,出席了大会。王书元是北京人,出身于杂技世家,从小就跟父辈们学练杂技。1953年他考入北京市群众杂技团,开始了舞台生涯。1958年,他随团到贵州支援文化建设,成立贵阳市杂技团,至今已整整三十多个年头了。     

选择属于自己的舞台

2008年春晚筹备的时候，原定第28个节目是音乐剧《守望奥运》，节日组准备邀请刘翔、姚明、罗雪娟、满文军、林依轮等当红的文体明星共同主演。一直以来，春晚都是众多明星争相出演的舞台，刘翔作为体育健儿，虽然名满天下，但能够在春晚的舞台上亮相，     

陕北道情的初步研究

陕北道情是陕北民间广泛流传的一种地方小戏,它集音乐、舞蹈、美术、文学等要素于一身,是一个正在发展的小型戏曲剧种。作为一种古老的民间艺术,陕北道情以其特有的方式承载着地方民俗音乐文化风貌,记录了过去和现在的人民大众生活的样态和艺术情趣。     

关于戏曲影视化中“体”、“用”问题的探究

从发展的角度讲,戏曲与影视的融合是势在必行的。戏曲和影视的融合,最先应该弄清楚的是主次问题,也可以说是"体""用"问题,即分清何为"体"何为"用"。一味地固守戏曲的虚拟性,和一味地追求影视的逼真性,都无法使二者有机融合。我们必须掌握好传统戏曲"体"的位置,充分吸收、利用影视的镜头语言,让它为戏曲所"用",只有这样我们才能真正传承传统艺术。     

彰显品德与生活教学特色打造优质高效课堂

我们每一个人都渴望拥有一个属于自己的舞台,并渴望能在这个舞台上旋转自己的人生。《品德与生活》课程以它特殊的性质,使这一梦想变成可能。它以活动的教学形式为儿童开辟了一个宽阔的旋转舞台,使孩子们在此演绎自己精彩的少年人生。那么,作为教育组织者的教师,如何利用好这个活动舞台,让儿童在展现自我中学会生活、学会学习、学会做人？我们在课堂教学中,如何凸现课堂的开放性、实施的活动性,让学生个性展现、灵性飞扬、高效学习呢？我个人认为应从以下几方面入手,彰显品德教学特色,打造优质高效课堂。