儒家“仁”之伦理与关怀伦理可否兼容？——关于这场争论的评述

关怀伦理与儒家"仁"之伦理能否兼容?学者们通过这两种伦理学对"仁"与"关怀"等概念的解读;对原则和普遍性的批判与再批判;对传统的脱离或依归;对女性主义立场的态度等方面得出截然不同的结论.李成杨认为儒家伦理与关怀伦理能够兼容,二者可以整合为一种全新的伦理学形式.而斯塔和苑莉均等学者则从不同的角度对李成杨的观点进行批驳,表示二者虽然有某种程度上的相似性,但绝不具有兼容的根基与可能.     

谈谈以造化为师

艺术创作来源于生活而高于生活,不管是西方古希腊时期的“模仿说”,到近代的“再现自然”说,还是中国从隋以来姚最的“心师造化”说,都指出艺术来源于现实生活。艺术只有在对现实生活的感悟中获取创作的原动力。     

探索教育新模式

长春市第161中学在双阳区委、区政府和教育行政部门的正确领导下,不断完善办学管理策略,从“办人民满意教育”宗旨出发,本着“改革求发展,服务求质量,特色创品牌,全面推进素质教育”的办学思路,围绕“育人为本、德育为先、能力为重、全面发展”这一素质教育内涵,探索出了“合格＋特长=优秀”的素质教育新模式。     

变革背景下的教学领导力：内涵特征与结构

所谓学生的教学领导力是指学生个体与群体在教学过程中的自主或自导的权力与能力。赋予学生的教学领导力何以必要与可能？一是国家法定赋予。《教育规划纲要》与新课程改革都明确要求“坚持育人为本”,坚持以学生发展为本,发挥学生学习的主体性与主动性。二是教育本质赋予。从本体论上看,人的自主性、自觉性与创造性,是人区别于动物最基础的特征,自主是人的本质力量。     

关于中职语文教学为专业服务的思考之我见

“文化课为专业服务”是当前职业教育教学改革的热点问题,然而,中等职业学校的语文教学现状令人担忧。本文根据中职教育的特点和素质教育的规律,从中职学校语文教学为专业服务的角度对中职语文教学进行了探讨。     

雷锋精神的生命力

雷锋同志最感人的地方,是他时时处处助人为乐,服务人民;他最精彩的一句名言是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”;雷锋精神的基本内涵就是爱国主义、集体主义和社会主义.而这一切,无不体现出人类最高尚的人生价值.     

醒世通言——该隐劝世人书

我该隐，生性刚愎，鲜仁好妒，常举身心之力争蝇头之小利。曾因狭隘善妒，杀胞弟，埋亲骨，而终遭上帝流放。此事虽使我狂妄之气去得一半，但并未去掉我的张扬刚愎之性，所以我常以扬名立腕之事训导子孙。果然，在我的后辈人中有的善吹拉弹唱、有的善打造各样的铜铁利器，世人遇到我的族人个个是委屈隐忍、恭敬避让。可惜我不知道上帝对我的宽恕之恩实际上是希望我能幡然悔悟前非，反倒恣意横行。     

人生为读

人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老，从生读到死。知识是一本大书，岁月是一本大书，自然是一本大书，人生更是一本大书，一天也离不开读，一辈子也读不完。读人读天读地，走到哪儿读到哪儿，活到何时读到何时。只有不去读的，没有没啥读的；只有读不完的，没有能读尽的；只有读之有悟的，绝少读之无益的。[第一段]     

中国式现代化创造人类更好发展“中国蓝图”

中国式现代化是对西方以资本为中心、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的现代化路径的摒弃与超越。中国坚持走自己的路,自信自强走向现代化,为广大发展中国家提供了天然的示范,形成了自然的吸引力。在时代之变和世纪疫情相互叠加,世界进入新的变革动荡期的大变局中,“中国之治”与“西方之乱”对比更加鲜明。中国式现代化的成功实践,为人类社会未来发展提供了可供选择、可供借鉴的经验和制度文明,创造了人类更好发展的“中国蓝图”。     

“组合研修”助推青年教师高效发展

组合研修是指将青年教师根据跨层、跨段、跨科等因素,按照人数控制原则组成互助小组,在教学临床专家引领和同伴互助下开展教学行动研究,实现全体青年教师可持续地共同发展。组合研修构建了以教学临床专家为引领,骨干教师为先锋,普通教师为主体的研修培训模式。达天下之治在人才,成天下之才在教化,行教化之业在教师,没有教师就没有学校教育。教师是实现学生和学校发展的根本。