日本法相宗名刹——清水寺

清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代（707-805）末期的宝龟9年（778）,距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革　　1、清水寺的创建　　相传日本奈良时代末期的宝龟9年（778）,观音菩萨托梦给大和（今奈良）子岛寺高僧延镇上人（？-821）,要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人…     

两种视域下响堂山石窟大佛洞核心地位的初探

<正>响堂山石窟,分南响堂、北响堂以及水浴寺三部分,拥有北齐窟12座,代表了北齐石窟造像的最高水平。北响堂在北齐时期名为“鼓山石窟”。其中,北响堂大佛洞规模最大,造像的水平也最能代表北齐石窟艺术的高峰。但是,由于北响堂的皇室开窟背景,以及文史资料中关于大佛洞是高欢或高洋陵葬的记载,使得这座石窟充满了扑朔迷离的传奇色彩。本文的研究试图从不同视域,深化我们对于大佛洞乃至北响堂三座大窟之间联系的认识。     

如何准备好讲道?

本文介绍了希腊、罗马文化中古典修辞学的基本要素及其对使徒保罗、特土良、安布罗修、奥古斯丁等基督教布道家的影响,并着重指出了基督教的讲道与古典演讲术在本质上的不同:讲道是福音和上帝恩典的宣讲、是圣灵的工作。好的讲道和讲章的关键,在于讲道者对福音和真理的信奉与委身。     

梦是唯一的行李

去年,我在城里买了房子,想让母亲来小住几天,母亲因为家里有忙不完的农活,一直没有成行。前天,母亲忽然来了,我下班回家时,她正坐在门口,我惊异地说：“您来怎么不提前打个招呼,我好去接您,您是怎么找到这里的,费了不少事吧。”母亲站起身,笑吟吟地说：“不费事,鼻子底下长着嘴,我会问路,人家可热情了,大娘长大娘短地称呼我,恨不得把我送列这里来。家里丝瓜结得多,吃不了,给你送点来。”     

青年会讯

天津基督教女青年会与山西路堂联合慰问劲松护养院。天津基督教女青年会于Z011年9月27日,与山西路堂联合,组织了“秋日情浓、重阳敬老”的慰问活动。     

尼泊尔中华寺隆重举行由中国奉化雪窦寺捐赠的弥勒像供奉开光法会

正本刊讯2013年12月18日,尼泊尔中华寺隆重举行由中国奉化雪窦寺捐赠的弥勒佛像供奉开光法会。由浙江省佛教协会会长、奉化雪窦寺方丈怡藏法师,奉化岳林寺住持静仁法师带领的中华弥勒文化使团以及来自斯里兰卡、尼泊尔、香港、台湾的150名僧人共同见证了这一殊胜时刻。     

朱权《庚辛玉册》考辨

《庚辛玉册》载为明宁王朱权撰,为外丹学著作。该书可能已散佚,本文试就其著录情况、主要内容及学术价值略作考辨。一、基本情况《明史.艺文志》"子部道家类"著录:"宁献王权《庚辛玉册》八卷。"《千顷堂书目》     

“三教合一”传统下的民间儒教——基于云南汉地一个经忏组织的考察

“敦伦堂”作为云南汉地的一个民间宗教组织,从其宗教仪轨来看更像民间佛教和民间道教,但它以“儒教”的名义面对大众,一方面表明云南汉地的民间宗教信仰本来就具有“三教合一”的传统,另一方面反映出“正信”的佛教、道教的“信仰供给短缺”.它被当地民众认同的程度表明,民间儒教作为与释道两教并立的“三教”之一,也可为百姓提供与佛教、道教相近的宗教服务,并且发挥着自己的社会功能.     

山东博兴博物馆藏北朝弥勒造像

正博兴县位于山东省北部,近几十年来,该地区出土了大批的佛教造像,引起了人们的广泛关注。现博兴博物馆馆藏400余件佛教造像,其中有一批关于弥勒的造像,近期,笔者对这批资料进行了整理。一、造像介绍1、北魏孝昌二年(526)王和之造像座(中插三图1)1990年4月博兴城关镇河西村出土。青石质,上为圆形双瓣覆莲,下为方形座。高20厘米、长70厘米、宽64.5厘米。覆莲座正中为正方形卯     

纯净的百合花

曾有多少诗人。对花的赞美;曾有多少歌唱家,用嘹亮的歌喉对花的颂歌;曾有多少画家,用精湛的笔墨对花的描绘。