参加坎特伯雷大主教威廉斯升座记

英国圣公会坎特伯雷第104任大主教罗恩·威廉斯(Rowan Williams)于2003年2月27日在坎特伯雷座堂举行升座仪式。英国圣公会一向尊重我国基督教的三自原则,与我国教会保持友好关系,前两任的大主教伦西和凯瑞曾先后来我国访问。此次威廉斯大主教升座,全国两会名誉主席、会长丁光训主教和我都收到了邀请信,丁主教写了贺信,全国两会也发了贺信,我作为中国基督教协会会长有幸第一次代表中国教会参加了这个盛典。     

这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀——圣三一堂略史

坐落在汉口路、江西中路、九江路之间的圣三一堂也是一座颇具历史意义的建筑。上海开埠以后最早的教堂建筑 出现在1847年,其中之一就是圣三一堂。1845年上海租地章程成立后,逐渐形成租界,外侨也随之日增,其中以英 人居多。这些英侨就在1847年建了圣三一堂做礼拜。当时的圣三一堂建筑很简陋,时隔不久的1850、1851年间大修 过一次。1862年上海遭遇台风,圣三一堂受到破坏,不堪使用,就拆除了。其后在原地搭建了一个临时建筑做礼拜。     

评“自己讲”、“讲自己”的哲学史观——与张立文先生商榷

近年来,走出中国哲学的合法性危机、探索中国哲学史研究的范式创新是学者们关注较多的话题。在讨论中,也出现了一些有建设性的意见。其中,著名学者张立文先生的“自己讲”、“讲自己”的观点尤其引人瞩目。张先生在此方面的系列观点,对于增进中国学者研究中国哲学的自主性来说,有一定的积极意义。然而,张先生关于“自己讲”、“讲自己”、“中国哲学转生规律”以及“和合学”的论述尚存在诸多待改进的方面。全面、客观地评价“自己讲”、“讲自己”的哲学史观,对于提高中国哲学研究的理论水平来说具有重要意义。     

传统的留守——泰国空道教(真空教)考察

本文结合历史文献和田野考察,首次介绍了创立于江西赣州的空道教(空中大道)在泰国的传播史略及当前的存在状态.1912～1960年间,泰国华人创建了15间空道道堂,集中在泰南的客家人、潮汕人和福建人的社区.空道已经成为在地华人"方言社群"宗教传统一部分,以及在地化的文化认同构建的一大载体.作为一个"早熟而不成熟"的教门,包括泰国在内的空道在东南亚华人社会中面临着严峻的生存和发展困境,但也出现了再出发的一些转机.     

试新隋唐时期的民间弥勒信仰

在中古时代,佛教对中国文化产生了深远影响,还极大地影响了民间社会生活。通过对隋唐时期佛教流传状况和佛教弥勒信仰渊源的阐释,来分析隋唐时期弥勒信仰对当时社会生活的影响。     

访澳印象

新千年的第一个春天,就在澳门回归祖国刚满4个月的4月20日,应基督教会宣道堂港澳区联会的邀请,我们福建省宗教考察团一行11人在福建省基督教协会会长郑玉桂牧师带领下,踏上了与祖国珠海仅一水之隔的澳门,开始进行为期4天的访问。这是继今年二月份我省都会访澳之后第二次正式组团访问澳门。在宣道堂的安排下,我们访问了港澳区联会总部     

浙江宁波主教座堂遭大火焚毁

正7月28日凌晨,位于宁波市江北区老外滩的国家级文物保护单位,宁波天主教主教座堂突发大火。当地消防出动11辆消防车赶赴现场处置,经过2个多小时的扑救,火灾被完全扑灭。这起事故没有造成人员伤亡。中国天主教"一会一团"的领导获悉后,均表示非常痛惜!马英林主教代表国宗局组织的主教学习班全体向胡主教及教区所有兄弟姐妹表达亲切慰问!并在信仰内与大家紧紧站在一起,虔诚祈祷!经现场侦查,火灾为教堂建筑群的一层砖木结     

“故乡”的路——英国访华团云贵高原纪行

去年8月31日到9月7日英国“中国教会之友”访华团一行13人,来到云南的昆明市和昭通市以及贵州的威宁石门坎访问,他们当中有的人,父母解放前曾在昭通和石门坎传教,有的人曾是解放前昭通教会医院的护士。     

难忘的日子 难忘的旅程——欧洲行片断

2002年11月17日,是我终生难忘的日子,更准确的说,是作为天主教徒的我在信仰生活中终生难忘的一个主日。那天下午,我在梵蒂冈圣伯多禄堂恭与了弥撒,我深切感到,这是天主给我的无限慈爱和恩宠。在整个弥撒过程中,幸福的热流充满全身。当我与各种不同肤色的教友手拉着手用各自的语言唱颂“天主经”