“回归”抑或“超越”:社会工作与公益慈善的历史-当代关系辨析

通过对历史的纵深考察,不难发现社会工作与公益慈善之间具有内在契合性,体现出较明显的同源互构特征。然而,从当代实践来看,社会工作与公益慈善的发展呈现出理论分殊与现实分野的结构性张力,并引发了一系列关于二者关系的论争。本文认为,公益慈善应该更注重专业性、社会性以及道德属性的回归,而社会工作需要重拾其社会与公共属性以及倡导一种本土智识引领下的创新的、科学的公益慈善。因此,本文试图通过重构社会工作与公益慈善的融合关系,并将公益慈善与社会工作置于中国当代社会建设的宏大叙事之中,以实现对其自身的超越与发展。     

宗教与世俗之争:英国国民初等教育体制的创立

工业革命时期,英国面向普通民众的教育主要由教会提供,政府到了19世纪30年代才插手小学教育,对部分学校进行经济援助,由此开始了英国政府创立国民小学教育体制的进程.但是,围绕着教育控制权,教会和政府展开了长期的斗争,阻碍了国民教育体制的形成.直到1870年教育法的通过,教会最终退出世俗教育的舞台,政府成为普通小学教育的承办者,英国国民教育体制才正式建立起来.     

公益行为心理研究的奠基之作——评专著《青少年公益行为研究》

我国自古以来就有"互助互济、扶弱济困"优良传统,老子的"慈"、孔子的"仁者爱人"、孟子的"守望相助"、墨子的"兼爱"等等,都含有丰富公益慈善观念。在新时代,公益行为更是得到高度重视,习近平总书记充分肯定了志愿者和志愿服务事业的重要地位和作用,并鼓励广大志愿者弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神,以实际行动书写新时代的雷锋故事。     

中佛协首届书画慈善义展在无锡灵山隆重开幕

2011年7月27日，中国佛教协会首届书画慈善义展开幕式在江苏省无锡市灵山梵宫举行。这是中国佛教界首次举办大规模书画慈善义卖，中国佛教三大语系高僧大德均慈悲赐笔，社会书画名家也纷纷慷慨捐赠。     

慈善活动及其社会利益调节功能

慈善活动是部分社会成员将自己的部分利益自愿让渡给贫弱群体的行为,它对社会利益有一定的调节作用.慈善活动具有自愿性、非亲友间性和损己利人的特点;有"以有余,扶不足"的利益调节倾向.慈善活动对马太效应、市场机制等初次分配机制有独特的平抑作用,有利于社会和谐;但是,慈善活动是需要社会鼓励扶持才能持续的一种利益协调机制,博爱教育、社会鼓励氛围以及政策扶持是慈善事业健康持续发展的必要条件.     

聆听玛窦“:山中圣训”序典

玛窦福章第5章一开头(5:1-2),作者对山中圣训(5至7章)的时机和场景做了细致的交待,要领会山中圣训以及作为山中圣训开篇的真福八端的真正意义,这句短短的话不可不留意,而这可能也正是我们日常读经最不经意的地方:耶稣一见群众,就上了山,坐下;他的门徒上他跟前来,他遂开口教训他们说(5:1-2):如果我们拿玛窦福音与其他福音比较,就会发     

西藏阿里佛教协会副会长西绕桑布活佛访谈录

今年适逢中国佛教协会西藏分会成立五十周年,本刊记者于2005年8月至10月赴西藏自治区各地区佛教协会和重点寺庙进行了调研采访。为反映中国佛教协会西藏分会五十年来的光辉历程和取得的辉煌成就,本刊将陆续刊发有关专访和系列报道。西绕桑布,1960年出生于阿里地区改则县。现任中国佛教协会西藏分会常务理事、阿里地区佛教协会副会长兼秘书长、阿里扎江寺活佛、寺管会主任。近年来,西绕桑布为阿里地区佛教事业的发展和慈善公益事业的开展做了许多工作,受到当地牧民群众和佛教善信的称赞,同时也受到当地政府有关部门的多次表彰和奖励。     

佛教僧院在柬埔寨环境保护中的角色

我们所有人此刻都正面对环境退化的问题，这种问题造成人与自然和社会之间相互依存关系中的不和谐。每个国家有其特定的环境问题，但是我们大家又有共同的关切：森林消失，还有环境污染。在这篇文章里，我想谈谈柬埔寨佛教团体的森林再造活动和由他们促成的环保体制。     

香港宗教公益事业扫描

宗教公益事业在香港有着悠久的历史和广泛、深远的影响,并形成了一整套行之有效的制度。     

传递爱心 和谐社会——上海玉佛禅寺举办第三届觉群慈善公益周

期待一年一度的觉群慈善公益周能够成为玉佛寺继觉群文化周之后的又一个亮点,为实现觉悟群生,奉献社会的理想、为服务经济社会建设、为构建和谐社会作出更加积极的贡献。