广东徐闻县南寮教会:融入时代谋发展 致富不忘行慈善

连片的虾塘,在阳光照耀下波光粼粼;欢快转动的增氧机,似乎在吟唱着对美好生活的赞叹;拔地而起的幢幢新楼,将岛屿点缀得更加美丽。今天,来到广东省徐闻县新寮岛的人,无不被岛上生机勃勃的景象所吸引。然而,有谁能想到,以前这里是一个"风吹沙滚滚,雨下白茫茫,客来不过夜,飞鸟不搭窝"的穷海岛。在新寮岛的发展中,凝聚着新寮镇基督教南寮教会的贡献和力量。一、解放思想,改变观念,团结信徒奔小康南寮教会的信徒大多数是贫困农民,教会不但不能自养,而且负债累累。教会传道人认识到,必须团结带领大家找到合适的发展路径,用自己的双手和聪明才智改变贫穷落后的状况。起初,有些堂委会成员和信徒觉得教     

团体心理疗法——军人心理辅导方法研究

团体心理疗法(group psychotherapy)是一种通过群体成员问的相互影响进行心理治疗的方法。很早,一些著名的心理学家就出现关注团体心理治疗的趋势。阿德勒一弗洛伊德的早期追随者,对社会和文化问题很感兴趣,1922年,由于阿德勒对团体心理治疗的创意感到困惑。因此他组织了一个研究学会,最终他认为团体成员之间的支持和鼓励是团体治疗理论发展的基本要素。20世纪四十年代早期,社会心理学家Kurt Lewin(勒温)指出,这条路将成为一个整体概念和社会系统。     

爱,就要大力行出来!——在一次基督教公益慈善论坛开幕礼拜上的证道

经文：《约翰一书》3章18节 “我们不要只在嘴上说彼此相爱,而应当用行动把真理表现出来!”（新普及译本）“我们的爱不应该只是口头上的爱,必须是真实的爱,用行为证明出来!”（现代中文译本）．这个讲题是模仿CCTV的一个节目《爱,就要大声唱出来》。     

论儒家的公益慈善伦理思想

儒家的公益慈善伦理思想是一个以“仁爱”为中心而展开的的思想体系,主要包含着两个方面的内容:“仁者爱人”的公益慈善伦理理念和“天下大同”的公益慈善伦理追求.儒家的公益慈善伦理思想既为中国传统公益慈善活动提供了有价值的思想渊源,也蕴含着丰富的可以为现代公益慈善伦理借鉴和吸收的积极因素.     

团体箱庭干预大学生学习倦怠的效果

对401名大学生施测《学习倦怠量表》,挑选60名学习倦怠高分者,将其中实验组30名等分为5个团体,分别参加8次、每次2小时的团体箱庭干预,运用等组前后测实验设计,以探讨团体箱庭干预大学生学习倦怠的有效性。结果表明,与控制组相比较,团体箱庭干预组《学习倦怠量表》得分显著降低,其学习倦怠的情绪低落、成就感低两方面得到有效改善,但去个性化行为的改变不明显。     

上海玉佛禅寺开展系列活动辞旧迎新

本刊讯2011年12月30日晚9:30,"祝福上海——2012社会各界迎新慈善晚会"在玉佛禅寺隆重举行,来自海内外的著名艺人与玉佛禅寺梵乐团一起,作了丰富而精彩的表演。上海市政协主席、市慈善基金会理事长冯国勤,市慈善基金会名誉理事长陈铁迪,市慈善基金会顾问余慧文,中共     

行愿无尽的本焕长老

本焕长老静静地走了。坊间传说,本老曾言:"我不走,谁也推不走;我要走,谁也拦不住。"幻生幻灭了无牵,从中感受着长老对生命无常勘察的体悟,也演绎着禅者生死一如行云流水般的洒脱。这让我想起2009     

兴业重慈善 捐款助教门——追记上海回族企业家兰荣桂北大核心CSSCISSCI

兰荣桂（1913—2000）,上海知名回族企业家。昔年（约1940年创立）上海伊斯兰医疗器械制造厂（以下简称“上伊厂”）的“老板”。如今,若采访老一辈回回,无不追忆他是年高德劭的大乡佬!他（她）们会立即描画出印在脑里的形象：一副和蔼的面孔,一身朴素的衣着,一双眼睛凹陷,山羊胡须飘拂,雪一般洁白,且在颧骨下生出两把,俨然是个阿拉伯人。并会伸出大拇指,啧啧夸赞兰荣桂：中等的个儿收存善良的心地,博大的胸中包涵高尚的灵魂!     

善巧方便:当代佛教团体在中国城市的发展

基于在北京、昆明两地获得的田野资料,本文对当代佛教在城市中的发展进行了分析,聚焦于变迁与融合。在变迁方面,佛教在城市形成了新的实践形态,从传统的非聚会型宗教向聚会型宗教发展;聚会地点不局限于寺庙,而是多藏于民居,甚至栖身写字楼;聚会时间也由传统的初一、十五改为每周聚会;甚至有学佛小组创办了类似基督教主日学校的儿童读经班。同时,佛教的传教性格也开始变得积极,佛教精英熟练运用现代传媒工具广结善缘。这些变迁反应了城市的时空环境、现代生活节奏以及宗教竞争对佛教的形塑,同时也折射出佛教本身的柔软身段。与这些变迁相伴而行的,是佛教团体对一些传统的坚守,比如在度人时避免让初学者陷入非此即彼的困境,我们将此种策略成为"渐进性严格";又比如淡化排他性从而增加佛教与外部社会的融合程度。在变迁与坚守的背后,我们隐约可见一致的行动逻辑,那就是善巧方便,以适当的方式饶益众生。     

匠心独运话讲经(之八)

正第九章借助比喻寻天国对接触耶稣所讲的比喻的讲授者而言,等待他或她的实在是双重的祝福:一方面,讲授者要论及基督有关天国的教导的核心;另一方面,讲授者要学着像耶稣那样讲论。当年,有那么多人曾心悦诚服地聆听基督的教训;而今,仍有许许多多的人将耶稣所讲的比喻铭记在心。无论是在教会内,还是在教会外,这些比喻都被认为是《圣经》中最值得称道的部分。有谁不理解"荡子的比喻"或"慈善的撒