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超越以死亡为标志的存在有限性及其所导致的整体生命意义的缺失是人类普遍深刻的内在冲动。在中西方文化中,超越性各自表现为典型的纵向—横向、外在—内在的神圣宗教与世俗历史方式。在形上意义上,人类个体存在有限性的关键时间,宗教与历史之为超越方式的要义则是以"永恒"或否定有限意义上的"无限绵延"为此提供了不同的可能性途径。历史情怀在超越性方面对宗教感的功能替代性可以为解释中国人宗教感淡薄及其历史观、家族观乃至生育观等文化现象提供一个重要的观察角度。 相似文献
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国际在线讯为期5天的亚洲宗教和平会议第七届大会在完成各项议程后,于10月21日在菲律宾首都马尼拉结束。
会议通过亚洲宗教和平会议第七届大会宣言.选举产生了“亚宗和”新一届领导层。中国宗教界和平委员会副主席、中国佛教协会会长一诚长老当选“亚宗和”共同主席。 相似文献
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“班风”是我国教育界一个使用十分普遍的概念。国内对于班集体的研究做了不少工作,但是偏重于教育及教学经验总结的多。从1980年代开始,对班集体的心理学研究受到了重视,如章志光等人(1982)对个人在班级集体中的地位及其品德影响的心理学研究,黄希庭等人(1984)对大学班集体人际关系的心理学研究等。至于国外的研究,如将班风视为社会心理学中的小群体研究范畴,则可见大量涉及群体规范、群体沟通、领导、群体间的冲突和人际关系、以及群体凝聚力等的研究,但未见对班风的专门研究报告。 相似文献
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毛泽东从一个农家子弟成为世界伟人,他所取得的成就是有目共睹的。那么他为什么会取得如此巨大的成功?就他本人而言,有三个不容忽视的主观因素。一是他的乐观主义,不管环境多么艰难,斗争多么残酷,他始终保持着乐观的情绪、旺盛的斗志。二是他钢铁一般的意志。不达目的,誓不罢休,而为了达到目的,他可以忍受任何困难。三是他那博大精深的谋略智慧。在苏区艰难的岁月里,只要有毛泽东在场,他身边的干部和群众就有了主心骨,因为“毛委员有办法”。在以上三个因素中,毛泽东的谋略智慧是一个至关重要的因素。可以说,他的一生,是成功… 相似文献
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为了探讨青少年现实-理想自我差异对抑郁的影响,及自我效能感在两者之间的调节效应,研究采用青少年理想-现实自我差异量表,一般自我效能感量表,Beck抑郁量表,对266名初高中生进行了问卷调查。主要结果如下:(1)青少年现实-理想自我差异,抑郁水平随着年龄的增长而升高,自我效能感水平随着年龄的增长而降低;(2)青少年抑郁水平随着理想-现实自我差异的增加而升高;(3)青少年抑郁水平随着自我效能感的增加而降低;(4)青少年自我效能感水平调节现实-理想自我差异与抑郁之间的关系。即青少年抑郁水平随现实-理想自我差异的升高而升高,但升高速度随自我效能感的增加而减慢。 相似文献
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老子诞生地定位的历代记载实虚不齐,变动不居.本文通过穷搜相关文献和实地踏勘认为,明代以前历代朝廷认定的老子诞生地和亳州老子祠/太清宫位于今亳州市谯城区以西涡河沿岸50里范围内的支流交汇处.如果历史上涡河未曾大规模改道,明代以前的老子庙位置当在今两河口以东1里左右的涡河北岸.苦县遗址可能在今天的安溜镇一带.亳州太清宫在明以前历代均有修葺,名称屡易,享有皇家尊崇和供祀;元至正十五年( 1355)被刘福通的农民军拆毁.今鹿邑太清宫距谯城以西约40里,远近比较接近古文献记载,又保存了亳州太清宫的残存碑碣,但位于涡河南岸4里且无支流经过,地貌不合,明中期以后,也有老子出生地一说.涡阳县天静宫曾被明朝官修史志记载为老子出生地,其特色是李母流星感孕传说影响深远,然其地理方位与明以前史料记载相差甚远. 相似文献
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