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761.
762.
文章以浙江省丽水市松阳县为范本,探讨公共空间如何在乡村的"地方感"建构中发挥作用。研究表明,松阳县呈现出了两条不同的乡村建设路径:"空间"建构强调感官体验,"地方"注重文本叙事。前者以艺术主动介入"空间"建构,后者则以艺术化的手法参与"地方"叙事;前者的"空间"是断裂的,后者的"地方"是连续的。 相似文献
764.
本文认为威廉斯的合法性解释存在诸多难点:他的“批判理论原则”不恰当地限制了政治权力的边界,从而难逃“非现实主义”的指控;其“讲得通”概念是对政治权力内在逻辑的扭曲和误读,而且隐含了自下而上赋予合法性的现代逻辑;而“合法性+现代性=自由主义”命题则建立在错误的概念分析和历史解释的基础之上。本文试图提出“合法性+现代性=民主制”这一方案,以取代威廉斯的合法性解释。 相似文献
765.
位于青岩古镇南街的迎祥寺,始建于明朝天启年间(公元1621年),当时建筑面积三百五十平方米,占地面积约六百平方米。康熙五年,在观音殿楼上塑斗姆娘娘,因此也被叫“斗姆阁”。康熙十一年。重建天王殿及左右的侧殿。嘉庆十六年,复修观音殿换主梁及其对面厢房、娘娘殿等。 相似文献
766.
为了探讨父母教育卷入对初中生生活满意度的影响,本研究考察了学业自我效能感和校内人际关系在其中的中介作用,以及性别的调节作用。样本取自我国中部地区某省会城市53所学校的7~8年级学生(N=12724),使用问卷调查的研究方法。父母教育卷入由家长报告,学业自我效能感、校内人际关系和生活满意度由初中生报告。结果表明:校内人际关系和学业自我效能感在父母教育卷入和初中生生活满意度间既产生了独立中介作用,也形成了链式中介作用,性别并未在其中起到调节作用。父母的教育卷入可能会通过初中生的学习和人际功能,进而影响他们对生活满意度的积极感知。 相似文献
767.
作为第一代弘教者的七十子后学在受造感中感受到了人的有限性,而与神圣者的无限性区以别,故主天人相分;但人又正是在受造感中觉悟到永恒的神圣者,进而依赖神圣者,故又主天人合一。通过开发人之心、性大能,人可通达于天,且使天成为了道德性存在,而不使天物化或虚化;同时,亦使心、性具有神圣性,而不是一种心理学之物质存在。心、性、天通而为一,这就是天人性命相贯通之宗教模型的确立。 相似文献
768.
769.
描述我国二、三级医院护士的工作倦怠感以及比较不同护士群体间工作倦怠感的情况.在“全国护理人力资源研究”的基础上,对2008年9月至2010年6月由9所护理学院参与调查的我国内地9个省、直辖市、自治区的181间三级、二级综合性医院及9 698名护士的调查数据进行二次分析.(1)中国医院护士情感衰竭处于中等水平,去人格化处于中等水平,个人成就感缺失处于高等水平.(2)年轻护士的去人格化水平和个人成就感缺失水平较高,年纪较大的护士情感衰竭水平较高;合同制护士个人成就感缺失水平较高,固定编制护士情感衰竭水平较高;高学历护士的去人格化水平和个人成就感较高;已婚、有未成年孩子护士的情感衰竭水平较高,去人格化水平、个人成就感缺失水平较低(P<0.05).年龄、编制、学历、婚姻状况、生育情况不同的护士工作倦怠状况不同.建议护理管理者加强对我国医院护士工作倦怠现象的关注,预防或缓解护士的工作倦怠感,稳定护士队伍,提高护理质量. 相似文献
770.
西方哲学在视觉优先传统中发展起来,以沉没、消隐自身为特征的沉思成为其运思及所思的根据与取向.中国哲学在"感"优先基础上发展起来,感思在存在论上源于在与世界万物的交往中优先关注它们对自身的作用,优先关注交往过程中的所感,在"感"的基础上生发出普遍的范畴,以"感"之远近厚薄作为思考方式.感思是理解、把握我们所在之"世"及世中之"在"的有效方式,同样也是中国人"在世"的重要方式. 相似文献