《大观》杂志稿约

《大观》原名《东京文学》,从2014年4月刊开始正式更名为《大观》,由河南省开封东京文学文化传媒有限公司主办,河南省开封市文学艺术界联合会主管,国内统一刊号为CN41—1431／J,国际标准刊号为ISSN1003—5346,万方数据、维普数据、龙源国际期刊网、中国学术期刊综合评价数据库、中国学术期刊（光盘版）、中国核心期刊（遴选）数据库等全文收录期刊。专门刊登文化、文学、艺术、民俗、影视等领域的理论研究文章。杂志内容丰富,雅俗共赏,集权威性、实用性、前瞻性与专业性于一体,具有很高的学术价值和社会影响力。     

中国基督教新闻

基督教全国两会接待中共中央统战部常务副部长张裔炯调研邱云供稿丁介仁摄影基督教全国两会主要领导和部分同工于201 3年1 2月23日,接待中共中央统战部常务副部长张裔炯一行调研并座谈,张副部长对基督教全国两会明年工作提出了若干要求。     

基督教中国化的建设性

<正>我们所致力的基督教中国化研究是要面向未来的,是富有建设性的,也就是要有助于克服中国基督教所面临的主要难题,推动基督教积极融入中国文化、中华民族,尤其是当代中国社会,以使其广大信众与全国人民一道共创中华民族的美好未来。1.基督教中国化可为构建文明对话神学奉献中国智慧要让基督教成为中国的,首先必须探索有中国特色的神学思想体系。那么,在当今中国社会致力于妥善处理宗教关系,呼唤宗教界人士和信教群众为社会和谐、文化繁荣做出贡献的良好氛围     

信息动态

中国基督教两会、云南省基督教两会、施达基金会共同到鲁甸灾区慰问中国基督教两会社会服务部于2014年9月10日至13日,派出同工与云南省基督教协会副会长兼昭通市基督教两会主席、会长黄亚童牧师,云南省基督教两会社会事工部及施达基金会同工组成慰问组,走访了鲁甸龙头山镇沿河村大坪子社、     

道教界代表委员在两会

正两会期间,我们能够看到身着道袍的道长们的身影,听到道教界的声音,同时也能感受到道教界代表委员不但立足于道教的发展,更具有广阔视野,关注社会生活、关心国家发展的责任意识。3月,第十二届全国人民代表大会第二次会议和中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第二次会议在北京举行。在来自全国各地、各行业的代表、委员中间,我们能够看到身着道袍的道长     

各地宫观

正各地道教界为昆明3·01遇难同胞超度祈福3月1日,云南昆明暴力恐怖事件发生后,各地道教界纷为遇难同胞超度祈福。镇江道教界人士强烈谴责制造恐怖事件的恐怖分子,呼吁维护社会和谐稳定。太原市万柏林区居贤观道院为遇难者超度祈福。青海省道教界人士在西宁北山土楼观为伤亡     

主题

正行道立德济世利人这个主题既表达了道教的核心教义,又反映了道教的社会关怀。从上届论坛的尊道贵德,到本届论坛的行道立德,彰显了在现今社会践行道德的迫切性、道行天下的必要性。体现了在行道立德的教义思想主导下,践行和光同尘、济世利人的教化,充分发挥道教的正能量。     

阳光书系《无神的社会》

如果不是作者近些年开始去世界不同的地方,他以为全世界越来越宗教化,以为全世界都在赞美神,都在做礼拜,走在为摆脱原罪而奋斗。他以为世界就像一些美国人所说的那样：如果没有神,没有宗教作为道德基础的社会是不能存在的,那里的人们将无恶不作,世界将陷入无法无天的混乱。但当他到了丹麦和瑞典之后,     

孔子之“信”价值相对性思想探析

孔子重信,将信视为个人安身立命、交朋结友之德和统治者的治国安邦之道,是人应该遵守的基本伦理规范。但孔子对信价值的强调是相对的、有条件的、辩证的,反对不问事理、不辨是非、不明善恶的惟信是守。孔子主张守信应以仁、义、礼、智、孝为前提,认为信仅具有相对价值,肯定特殊情境下不信的正当性、合理性和必要性。孔子对于信价值相对性的理性思考是其信观念的重要组成部分,对于破除惟信是守的偏执,确立全面、辩证的信观念,有着重要的借鉴价值。     

《管子·牧民》的管理哲学思想及当代价值探析

《牧民》是《管子》一书的开篇之作,其内容之丰富、思想之宏度,堪称全书的经典所在。尽管已有很多人从法律、教育、环境、哲学等不同角度对其进行了解读与阐释,但是尚未有文从管理哲学视野出发详细阐述其中的管理辩证法与民本管理思想。探究该篇中物质与精神生活管理的辩证法以及爱民与富民的民本管理思想,在当今的形势下尤其凸显其意义所在。