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对美术作品进行欣赏,感情体验是不可缺少的一种心理要素。欣赏者通过对美术作品感性上的直接认识与体验,递进到理性的分析和研究,从而了解美术作品感情的内在含义。能够准确、深刻和细致地体验美术作品中的感情内涵,这是对美术欣赏者感情体验的基本要求。 相似文献
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本文针对国内一些学者常把道德感情理论与情感主义统称为情感主义的现状,通过分析道德感情理论与情感主义的名称、内容和旨趣,指出这两种理论的差异及其现代性意义.道德感情理论试图把道德的普遍性建立在人类共同的感情上,代表着启蒙时期人们重建普遍性道德的努力;情感主义把道德等同于个人情感的表达,实际上是放弃了道德的普遍性.从道德感情理论到情感主义,反映了道德哲学在现代性过程中的演化与困境. 相似文献
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翻开大学毕业留言册,几乎千篇一律的褒奖的评语和热烈的祝福,唯有颖的留言与众不同,她这样写道:“你的诗歌写得很好,但你的朗诵水平实在不敢恭维。离别之际,我只想提醒你一件事——好好练练朗诵,因为在你成为一名诗人之前,首先要成为一名合格的教师。”颖说得很对,我也深知自己的朗诵水平很糟糕,可一直未曾真正地重视起来,待出了校门,站到讲台上,我才真切地感到颖的提醒是多么地重要。很快,毕业五年了,我的朗诵水平已经有了质的飞跃,真想有朝一日,再见到颖,为她朗诵一首诗,让她惊讶于我此时的朗诵水平。当然,还要告诉她… 相似文献
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中国书法最重要的就是线条,线条是书法存在的脊柱,线条中有外在和内在的精神内涵。外在的线条无非是方与圆的体现,方寓于圆,圆寓于方。线条的内在要讲究骨力,更要表现真情,只要有感情的线条,才能体现书法的精神。 相似文献
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宗教与所处社会相适应,是世界各宗教生存发展的客观规律,也是我国宗教健康传承的必然要求。无论本土宗教还是外来宗教,都要不断适应我国社会发展,充实时代内涵。中国是多种宗教并存的国家,既有本土宗教道教,也有中国化的佛教、伊斯兰教、天主教和基督教等。这些中国的宗教在传承和传播过程中,在保持基本教义义理的条件下,始终与我国社会相适应,适应我国的社会环境、文化传统、风俗习惯等,从其经典文献中精炼、筛选出本宗教思想的精神与内核,与中华文化相融合,形成适应我国国情的宗教观念和思想、宗教感情或体验、宗教行为或活动、宗教组织和制度,坚持符合我国社会生活的传播方式、修持方式、礼仪规范和宗教艺术等,并深入到信教群众的生活之中,形成具有中国特色、中国风格、中国气派的宗教。 相似文献
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<正>奉普慈特慈真主之名清高的真主在尊贵的《古兰经》中喻示:"你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优美的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。"(16:125)先知穆圣教导我们说:"宽容是美德之首"。 相似文献
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