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371.
论公民美德 总被引:2,自引:0,他引:2
In accordance with the basic characteristics of civic virtues'political and public nature,this essay holds that civic virtues such as sense of justice,civility,tolerance,patriotism and public participation are essential to a modern democratic society. Sense of justice is the border of citizens'free movement; civility reflects citizens'attitudes,moderation and elegance are used to deal with strangers in public life; tolerance is a way of existence that citizens have in the face of the diversity resulted from... 相似文献
372.
373.
中小学生对惩罚的心理感受研究 总被引:5,自引:0,他引:5
通过调查和统计分析发现:中小学生对惩罚的心理感受既有共性又有年级特色,惩罚对学生的心理感受有一定效果,对自己受到惩罚均体验难过,对他人受到惩罚后多数表示同情,年龄越大学生对惩罚尤其是心理上的惩罚越反感,越感觉惩罚无用。 相似文献
374.
日子是自己的,任你想推掉也无能为力。马马虎虎将就着,浑浑噩噩对付着,苦了自己,还负了生命美好的初衷。无所谓地混过一天易,草率地抛掷一生难。不如,视一天为一生去过。不如,每个日子,都要给自己最好的交代。为自己设置最可心的起床闹钟。预约了舒心,醒来后便会舒心。外套要挺括,但贴身的衣物可以松软;鞋子要有款有型,但袜子可以柔若无物。 相似文献
375.
377.
随着经济全球化的发展,反映不同国家间文化差异的影片也越来越多。女导演索非亚·科波拉执导的《迷失东京》获得包括奥斯卡、金球奖等多项影评人奖和提名。本文试图从跨文化角度对该影片中体现的美日文化差异进行分析探讨。 相似文献
378.
《美诺篇》是柏拉图写的一篇苏格拉底对话。最初讨论的问题从“德性是不是可传授的”开始,然后过渡到“德性是什么”。美诺关于德性的若干界定被驳斥之后,提出了关于探究之不可能性的“美诺悖论”。苏格拉底为了应对它而提出了“回忆说”。后续的论证看似陷入矛盾:一方面,如果德性是灵魂中起正确指引作用的东西,那么德性就是知识;另一方面,如果不存在德性的专业教师,那么德性是不可传授的,也就不是知识。不过苏格拉底随后认为行为的正确指引不仅有知识还有真信念,由此他试图论证通常被认为有德性的人可能没有知识而只有真信念,并且以某种方式解释了知识和真信念的差别。 相似文献
379.