历史进步的寓意——关于历史普遍性与历史特殊性的解读

两百多年前,哲学家康德提出了一个十分重要的历史哲学命题:世界公民观点之下的普遍历史观念何以认知并读写?康德认为,人类的历史进程不过是大自然的一个隐秘计划的实施过程,它充满了个体、民族与类的种种对抗,贯通着历史普遍性与历史特殊性的矛盾冲突.     

再议艺术中的风景

人与自然的关系是人类社会发展中的最本质的问题,渗透在社会生活中的每一个情景之中.在艺术中的风景里,我们可以领悟到作为主体的人的一种生命的张力.从自然中的一隅到艺术中的风景,是一个动态发展的过程.这种发展是建筑在人的审美情感丰富化、多样化的基础上的,是人类自觉意识在占据主体性地位后的全面发展,且呈现出新的审美层面.     

必须关注防止医学领域内的唯心科学观

对医学科学领域内存在的和某些一度充斥的唯心科学观的社会表现进行分析,从过程管理和科学方法论的重要性入手,提出防范学术腐败和发展医学科学的方法和措施,从教育和民生的角度探讨医务工作者和社会学家必须关注的医学领域内的唯心科学观,并举例说明医学工作者的科学道德自律和社会责任感的重要性。     

小学一年级儿童简算策略发现的意识性研究

考察不同问题呈现方式和不同问题情境对小学一年级儿童简算策略发现的影响,及策略发现有无意识性。结果表明,问题呈现方式与问题情景对相反数策略发现影响显著,完整呈现比不完整呈现,封闭问题情景比混合问题情景更容易促使儿童发现新策略。研究证实了无意识策略的存在。通常情况下是先出现无意识策略,再出现有意识策略。但并非所有有意识策略出现之前都出现无意识策略。     

僧肇"空"论及其现代价值

僧肇的“空”,是“不真空”,即“性空”,具体包括“法空”、“智空”和“智法俱空”三层涵义。僧肇“空”论对我国当前社会转型期的价值冲突在意识层面的消解,具有重要的启示意义。     

社会分层与法律秩序的关联考察

本文认为有关社会分层原因的功能论和冲突论论述,都旨在研究各阶层中的社会成员对与现存社会分层相应的法律秩序状态的或认同或抵触的不同反应。并从分层成因、分层结构和阶层意识几个角度分析了社会分层与法律秩序的内在理论逻辑。     

讲座：循证医学与临床决策——第五讲：循证诊断

1前言 诊断是根据病史、查体、实验室检查、影像及其它检查来明确疾病。明确诊断可以帮助医生做出治疗决策或更准确地判断患者预后。将循证医学的理论和方法运用到诊断过程中,即认真、清楚、明智地应用当前最佳证据,为患者作出诊断决策,就是循证诊断。     

一个中国人的精神学

精神系统的健康与和谐是人类生活水准的一大指标.精神学的建构正是为人们追求健康的精神生活开辟道路.刘文英先生在全面系统地研究中国古代精神理论的基础上,通过分析批判、吸收利用现代西方精神分析学的理论成就,创造性地提出了精神系统的结构模型,创建了"一个中国人的精神学",为精神学的研究,为现代人追求健康的精神生活找到了一个独特的视角,具有多方面的启示意义.     

人格特质对意识提取和无意识提取影响的实验研究

运用加工分离程序,该研究考察了神经质和内外倾对意识提取和无意识提取的影响,结果表明:1)被试的意识提取和无意识提取均存在显著个体差异;2)当意识与无意识分离以后,所有被试的无意识提取贡献都显著大于意识提取;3)神经质被试对正性词以及内外倾被试对外向词的无意识提取均有明显个体差异;4)内—外倾被试对相关特质词的意识提取的个体差异不如无意识提取显著。     

与时俱进 看佛教的本质特征和主体意识的保持

随着时代的进步,人们对佛教的认识,出现各种不同的说法,甚至是不同的“流派”,诸如哲学说、科学说、教育说,可算是丰富多采。孰是孰非此处暂且勿论,因为它们产生于特定的时空条件下,对弘扬佛教的教理、教义都起过积极的作用。时下广为流行的“佛教是文化”说,我们很有必要予以厘清、界定,因为这实在太有现实意义了。早在上世纪80年代,赵朴初会长敏锐地指出:“现在有一种偏见,一提中国传统文化,似乎只有儒家文化一家,完全抹煞了佛教文化在中国文化中的地位,抹煞了佛教徒对中国文化的贡献。这是不公平的,也是不符合历史实际的。”[1]改革开放…