阿尔都塞对斯宾诺莎的回溯

在第二国际之后,阿尔都塞更为明确地将辩证唯物主义的史前史从德国古典哲学前溯至斯宾诺莎。通过有关研究,阿尔都塞确证了马克思哲学的"科学历史结构",认为拒绝开端与主体,使马克思接近斯宾诺莎并克服了黑格尔的思辨辩证法,成就了肯定辩证法。回溯斯宾诺莎的目的是"摆脱哲学与政治之间的可疑的区分",并确证其"哲学实践"理论,为当代激进理论的复兴开放理论资源。     

有感于“回归宗教本真”

2O11年12月28日,国家宗教事务局局长王作安在《人民日报》上发表了题为《发挥宗教界在文化建设中的积极作用》的文章,在谈到“促进宗教健康发展”时,王局长说：“要鼓励宗教界加强教风建设,回归宗教本真,倡导爱国、敬业、     

环境道德建设的实施途径探析

加强环境道德建设首先应当改进环境道德教育,更新人们的环境道德观念,使人们形成对他人、后代及整个自然界承担责任的道德观。其次,环境道德建设应注重引导企业生产方式和人们生活方式的转变。环境道德建设还需要高度重视利益机制的调节作用。     

德育良性互动:未成年人道德建设的新路径

当前未成年人道德建设中效益不佳的原因之一是教育者与被教育者道德互动不足,以及家庭、学校和社会三者合力凝聚不够。道德教育的良性互动无疑是解决这一问题的主要途径。为此,要充分发挥三大德育领域中的施教和受教双方的“互动”机制,并做到与“三位一体”德育网络整体“联动”的有机结合;发挥大众传媒的舆论导向作用,以营造和优化道德互动的舆论环境;广泛开展内容丰富、形式多样、切实有效的未成年人道德实践活动,并与整个公民道德建设实践相结合。     

中学生内隐自我价值感特征的实验研究

应用经过修订的内隐联想测验技术和青少年自我价值感量表对230名初中一年级至高中三年组中学生的内隐自我价值感与外显自我价值感的发展水平进行测试与分析。研究结果表明：经过修订的内隐联想测验的实验效果量良好;中学生的内隐自我价值感具有稳定性和一致性特征;内隐自我价值感与外显自我价值感是两个相对独立的结构。     

论公民道德建设的切入点

个体道德需要即个体对道德的依赖性,这种依赖性是由个体作为社会存在物的规定性所决定的。个体道德需要不仅是个体道德认识的出发点和归宿,是个体道德态度的核心,而且是个体道德活动的内驱力,因此,在公民道德建设的过程中,我们应当以个体的道德需要为切入点开展道德教育工作。     

书讯

看到郭照江教授主编的《医学伦理学新编》一书,我脑海里立即浮现出几年前的一些往事：1997年1月,受有关部门委托,我和几位在京工作的教育界同行专程赴第四军医大学,对该校一项教学成果进行评估鉴定。其间,长期从事医学伦理学教学与研究的郭照江教授曾登门造访,同我谈了许多关于本学科发展和教材建设的想法,给我留下了较深印象。1998年,他又将《简明医学伦理学》的部分书稿送我审阅,并请我为之作序。在阅读所送书稿的基础上,我为该书写了一篇两千多字的序言,不仅仅是对那本书做出自己的评价,同时也阐发了自己对医学职业道德建设的一些认识。时隔6年,郭照江教授又在人民军医出版社推出了《医学伦理学新编》,我由衷表示祝贺。     

中国道教协会第七次全国代表会议胜利闭幕

中国道教协会第七次全国代表会议于6月22日至24日在北京国谊宾馆隆重召开。出席本次代表会议的代表共237名,分别来自全国29个省、自治区和直辖市。是中国道教协会历届代表会议中代表性最广泛、规模最大的一次代表会议。会议受到了党和政府的高度重视。会议期间,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在北京人民大会堂亲切接见了与会的全体代表,与大家合影留念,并发表了重要讲话。贾庆林主席代表党中央、国务院对中国道教协会第七次全国代表会议胜利召开表示祝贺,并向新当选的道教协会领导成员和全国道教界表示祝贺。贾主席在讲话中充分肯…     

学习贯彻十六届四中全会精神，努力提高民族宗教工作干部的能力

党的十六届四中全会,科学总结了党执政的主要经验,明确提出了加强党的执政能力建设的重大问题。结合民族宗教工作部门的实际,按照加强党的执政能力建设的总体要求,我们要努力提高民族宗教工作部门领导班子和领导干部的能力。     

学习贯彻十六届四中全会精神 全面理解宗教工作的丰富内涵和辩证关系

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》)完整系统地把宗教工作概括为“五句话”,即“全面做好党的宗教工作,贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。这“五句话”是我们党对马克思主义宗教观的新发展、新总结、新概括。