谈开放型教学在校外美术活动中的尝试与实践

在多年的教学实践中感受到:开放型教学有别于传统的教学模式,它以新颖灵活的教学形式、丰富多彩的教学内容、民主宽松的教学环境深得广大学生的喜爱.它在教学过程中注重对学生创新精神的培养和实践过程的尝试,师生能在开放、民主、交流、宽松的环境中交流式地完成教学目标,实现师生在合作中的双提升.     

工作环境下的员工压力应对研究——内涵、模型、测量及热点评述

员工在工作中所感知到压力的水平,以及多大程度上会随之产生负面结果,取决于员工如何应对。因此,从上世纪80年代开始,国外学术界就开始关注工作环境下的员工压力应对研究。无论是理论探索还是实证研究,都一致认同探索员工压力应对的选择具有重要意义。但目前国内这一领域的研究还很少。基于这种状况,本文首先回顾了应对的理论内涵和研究模型。然后,结合Business Source Premier和APAPsycNet检索获得的2000年至今18篇最具影响力的实证研究文献,对工作压力所引致的员工应对的结构和测量进行归纳和回溯。最后,重点评述和展望了员工应对组织变革、应对过程模型完善和员工应对外派这三个近年来的热点研究问题。     

刻板印象的自动过程研究新进展

本文从两个方面对刻板印象的自动过程研究进行了回顾：自动过程是固定的和不可避免的;自动过程是有条件的。一个传统的观点在心理学中占据了将近40年,它认为刻板印象是自动激活的,不考虑知觉者的意图和目标。近几年来针对自动刻板印象的适应性的研究将近50项,对此提出挑战,研究表明知觉者的目的和意图能够起一些作用,自动刻板印象能够被一系列的因素所缓和,具有一定的适应性。     

线索对基本特征刺激加工作用机制研究

许多研究认为,基本特征的觉察过程是平行加工的过程,它的探测与注意分配到某个位置没有关系。本实验通过不同线索分配注意,探讨了基本特征的平行加工与选择性注意的作用的关系。结果发现：(1)基本特征的平行加工,可能受到注意分配影响的;(2)注意分配的作用可能通过抑制干扰项的加工,而不仅仅只是通过促进靶子的加工而实现的。作者在讨论中探讨了可能的原因。     

"心理品质"之我见

众所周知,心理品质是心理学概念体系中顶“半边天”的概念,动态过程和静态品质构成心理活动的两维。稳定的心理品质构成了人的个性,决定其心理发展水平。因此,正确理解心理品质直接关系对个性的培养,是一个急待要解决的问题。关于心理品质的表述,未见有争议文章,似乎已成定论,其实颇值得研讨。本文试图澄清心理品质表述中的混乱现象,旨在构建科学的心理学基本理论体系,同时企图理顺概念体系的逻辑关系,并对能力和性格培养提出有针对性的建议,帮助初学者形成良好的心理学基本理论的知识结构。     

英语单词记忆策略运用的发展性研究

如何运用记忆策略提高英语单词的记忆效果是学生学习英语的过程中面临的一个重要问题。但到目前为止,我们尚不清楚．在实际的学习情景下．学生运用哪些单词记忆策略?这些策略的运用与什么因素有关?有效的英语单词记忆策略是什么?本研究将以三个年龄段(初中、高中、大学)的两类学生(普通、重点)为研究对象着手解决这些问题。     

小组咨询的探索性实践与启示

小组咨询是一种人际互动的助人过程。本通过对一例“自我认识”小组咨询的探索性实践的总结,认为小组咨询在高校的心理健康教育中有极其重要的意义,是一种具有独特魅力的心理咨询形式。     

伦理相对主义辨析

伦理相对主义的基本特征是否认道德普遍性、绝对性、客观性。它的论据主要是文化相对主义所描述的不同民族或同一民族在不同时代所奉行的不同的乃至相反的道德风习。然而 ,这些道德规范的差异 ,只能说明道德具有特殊性、相对性、主观性 ;却不能否认道德具有普遍性、绝对性、客观性。因为一方面 ,这些不同的乃至相反的道德规范所由以推出而为其前提的更高的、最终的道德标准必是完全相同的、绝对的 :保障社会存在发展、增进人的利益 ;另一方面 ,道德的规范虽然都是主观约定、制定的 ,但是 ,这些道德规范的正确性或优良性却是客观的、不依人的意志而转移的。因此 ,道德是特殊性与普遍性、相对性与绝对性、主观性与客观性的统一 :伦理相对主义犯了以偏概全的错误     

成人与中学生科学概念形成过程的四个对比实验

以一组非人工的、自然的科学概念(“反作用力”、“机械能守恒”、“熵”和“场”)为学习内容,分别以成人和中学生为被试,实验研究成人和中学生科学概念形成过程的异同。结论如下：(1)成人与中学生科学概念形成过程均分为振荡渐进期、高原期和突变期。(2)成人的振荡渐进期较长;中学生的振荡渐进期较短且振荡特征比较明显。(3)成人的高原期出现较晚,但持续较长;中学生的高原期出现较早,但持续较短。(4)中学生的突变期的跨度随概念的抽象程度提高而越来越大。     

中国古代心理学思想中的知情问题

当今心理学有关知和情的概念众说纷纭,莫衷一是。鉴于行文的方便,这里先给知和情作如下界定：“知”的外延包括人类的认识过程、智力水平、知识积累和才能技艺等;“情”的内容包括情感、兴趣、意志、性格,甚至包含道德品质等。两者都是广义的概念。实质上,现在国内外心理学界特别是认知学派均持此种看法。在许多学校的道德教育和课堂教学过程中,对于知情这一对范畴的关系远未处理好：有的是重知轻情,有的是重情轻知,更有甚者把两者对立起来。我国古代许多思想家在其著作和言论中常涉及对知情关系特别是知情统一关系的看法。现拟对此种思想做一个简单的介绍,以期对当前的道德教育与课堂教学工作有所启发。