英诗的意境美

英语学习不仅要学习一般会话.还要进到更高层次--欣赏英诗.英语诗歌是一个色彩斑斓、意境深远的艺术世界.欣赏英诗不仅要欣赏其音乐美、语言美等,更要欣赏其意境美,要展开想象的翅膀,让自己的思绪在诗人创造的诗歌的意境中驰骋翱翔.     

找一张A4纸,写下忧伤

把你不快乐的理由写在一张纸上,你会惊奇地发现,它们完全没有你想象的那样多,一般来说,它们是不会超过10条的。在其中,把那些你不可能改变的理由画掉,比如你不是双眼皮或者你不是出身望族。然后认真地对付剩下的若干条,看看有哪些切实可行的     

想象的魅力

想象能开出瑰丽的花,此说不谬。记得当年上九华山观光,曾在百岁宫发现一个奇怪的现象。庙里的菩萨理应“昂首向前表情安然”。但此处的泥菩萨却是“双目低垂表情羞愧”。他怎么了?难道他也有苦恼?还有,庙里的大鼓理应完好,但此处鼓却偏偏是破的,岂不怪异?见我疑感不解,老同学立刻给我讲了个故事。他说,那还是很久以前,海瑞曾来九华山朝圣,当他走进百岁宫正要拈香跪拜菩萨时,一位白发方丈突然拦住了他:“海大人,此香您烧不得。”海瑞惊问其故:“我不阿不贪,何以烧不得?”老方丈指指海瑞的牛皮靴:“你心不诚。”原来佛界净土最忌杀生,牛皮靴却…     

你有没有“污名意识”

达特茅斯学院的罗伯特·克莱克和安杰罗·斯特塔青睐一些女大学生,让化妆师在她们的右侧脸颊一直到耳朵和嘴,制造出大块伤疤,并告诉她们通过化妆将她们变丑是为了看看别人的反应。事实上,实验的目的是要看看这些女生在感到自己怪模怪样后,会如何想象别人对自己的看法的。化妆后,实验人员会给被试女生一面镜子让     

对信徒有益的提醒

1.当魔鬼提醒你的过去时,请提醒它的未来。2.下次如果觉得自己了不起时,试试行在水上。3.你不是幸运,是蒙福。4.若想要真正活着,得先彻底死去。5.机会也许只敲一次门,但试探却总是在按门铃。6.我们常在强壮时忘了神。     

加强应用 重视基础 共创未来——2011新年贺词

2010弹指一挥,2011钟声即鸣。中国心理学界各位同仁戮力同心、携手前行、使心理学事业应祖国科学发展的主流而与时俱进、生机勃勃。值此新年将临之际,谨向所有朋友,致以诚挚祝福和新春感言:加强应用规避流俗。中国心理学的应用普     

当前中国画创作造型上的几个误区及对策

<正>当前中国画创作常见的造型问题大致有四种,即再现性作品在具象写实的表现上忽视了人文精神的传达;在个性化形象的表现上忽视了艺术形象的个性与社会共性;再现性作品刻画不合常理,忽视了艺术想象与主题之间应有的内在联系;表现性作品造型片面强调主观意识,忽视了作品追求视觉通感和传播正能量的当代艺术要求。针对以上状况,我们应当以先进的人文理念来提高审美境界、个人艺术风格和艺术想象的深度。     

从童子形象看杨家埠年画的特点

杨家埠年画童子形象在某种程度上可以说是杨家埠年画艺术特点的极好诠释,充分表现了杨家埠年画的朴实大方、憨厚纯净,具有很浓厚的乡土气息,展现了农民的简单而又至真、至善、至美的纯真性格。这不仅仅与中国年文化的深厚影响有关,而且也与人们朴实的民俗心理有关,表现了人们对美好生活的向往和对未来发展的憧憬。     

关于苗族文化形象的想象与建构——由“内部东方主义”引发的思考

美国当代人类学者路易莎·沙因的"内部东方主义(internal orientalism)"这一说法提出之后,便引发了人类学、民族学领域的广泛讨论,而正如路易莎所言,这一话题本是可以,更是值得争论的。通过对历史上汉族典籍对苗族文化形象的描述和思考,可以发现,汉族通过对"异族"形象进行想象与建构,以确认自己身份,取得自我认同的做法是自古就有的。而在当代社会,由于社会经济以及科技     

人类基因工程和对未来时代的责任（上）

本文首先对用权利来解决未来世代问题的观点提出了挑战：诉诸权利不能完全解决未来世代问题，而且还遇到许多其他困难，有必要来个范式转换，或建立新的概念框架来解决未来世代问题，西方权利观点所立足的个体论是不适宜的。在新的框架中自我应该由关系中的自我或关系自我来代替。不伤害未来世代，将设法有利于未来世代，是我们世代的责任，即使要影响一些幸福或利益。在基因工程中治疗与增强之间存在着道德的界限。不要去扮演上帝的角色和从事积极优生学。将基因工程用于增强目的的基础是错误的生物学决定论或遗传学决定论以及将社会问题医学化。它也是将现在世代的价值观加于未来世代身上。它给未来世代造成不可预测的危害之大将超出我们的预料。