当代韩国圆佛教实学特性考述

圆佛教是当今韩国比较有影响的新宗教之一.圆佛教第一代宗师少太山提出"一圆相"真理,阐明"一圆相"内力的四恩,并按"四要"实践建设一圆世界;第二代宗师鼎山则以"一圆大道"和三同伦理思想提出中道主义的实践原理,揭示了圆佛教实学特性的基本内涵;第三代宗师大山则通过人类皆真运动和宗教联合运动,表明了"灵肉双全、理事并行"的教理实践特色.总之,实学性是"圆佛教"教理实践观的重要特征.     

诠释及其限度:对先秦儒学进行管理哲学诠释的方法论反省

从管理哲学的维度去理解先秦儒学,在本质上是一种创造性的诠释活动,其有效性奠基于对这一活动的内在机制与特征的充分说明.就目前而言,对诠释方法的反省尤其显得重要,它直接关系到在诠释过程中如何实现继承性与创造性的辩证统一.其中的关键,在于对诠释的无限性与有限性的理性自觉.由于诠释意味着诠释者与历史文本之间的互动问答,他们拥有着各自的权利和地位,因此这种辩证关系本身就成为对先秦儒学进行管理哲学诠释的限度.     

大学生网络成瘾者人格特征和心理健康水平的研究

研究影响大学生网络成瘾的人格特征和心理健康因素,选取网络成瘾的24名大学生进行16PF、SCL-90的问卷调查,并和对照组比较.结果发现在人格特征上,成瘾组在乐群性、稳定性、怀疑性和独立性有别于对照组;在心理健康水平上,成瘾组在抑郁和敌对等项目得分要高于对照组.成瘾组心理健康水平低于对照组,具有不良的人格特征.     

中医古籍信息特征的学术探源与哲学思考

以中医古籍的信息特征为切入点,分析中医古籍,认为书名未标明书的内容是其外部特征,一书含有多科内容是其内容特征;探源中医古籍信息利用障碍认为基础学科认识不清,临床各科分化不足,基础与临床界限不清是其主因;对本体论的限制,认识论的规范,方法论的约束进行了哲学思考。     

医学专业面临的危机：利益冲突——再论医学专业精神

医患间未能遵守利益限度和利益边界原则,使矛盾转化为冲突。当前我国面临的医患冲突与一些国家相比是全面而深刻的。体制与非体制原因相互交错,直接冲突与间接冲突相互影响,理性冲突向非理性冲突转化,群体性与个体性的不同表现,即发生与后发性的不同特点,是我国医患冲突演化的规律与特征。要正确对待第三方的介入。端正专业思想是理顺医患关系的治本之道。     

癌症患者家属人格特征、应对方式与消极情绪的关系

为探讨癌症患者家属人格特征、应对方式与消极情绪的关系,对128例癌症患者家属进行调查。结果显示,神经质、消极应对方式、癌症危险认知与消极情绪呈显著正相关;积极应对方式、外向与消极情绪呈显著负相关;外向、神经质、癌症危险认知、消极应对方式均影响癌症患者家属的消极情绪,而消极应对方式为神经质人格特征、癌症危险认知和消极情绪的中间变量。     

论东汉时期的疾疫

1东汉疾疫的基本概况东汉时期疾疫数量众多,许多学者此前也曾进行过统计,但数量不一,或17年次[1],或24次[2]60,或27次[3]。为了全面考查东汉疾疫的状况,笔者对史书中的疾疫资料进行了细致爬梳,见表1。2东汉疾疫的时空分布特征2.1东汉疾疫的时间分布我们可以看出,东汉疾疫的发生频度较大,平均每7年就有一次,频率为14%。比两汉时期10%疾疫频率[2]57要高得多。2.1.1年际分布不均衡东汉疾疫主要集中在光武时期和桓、灵、献时期,安帝之末顺帝之初也有一个集中高发期。其他年份就只有章帝建初元年表1东汉疫疾的概况时间灾况资料出处光武帝建武13年…     

癌症患者家属人格特征、应对方式与消极情绪的关系

为探讨癌症患者家属人格特征、应对方式与消极情绪的关系,对128例癌症患者家属进行调查.结果显示,神经质、消极应对方式、癌症危险认知与消极情绪呈显著正相关;积极应对方式、外向与消极情绪呈显著负相关;外向、神经质、癌症危险认知、消极应对方式均影响癌症患者家属的消极情绪,而消极应对方式为神经质人格特征、癌症危险认知和消极情绪的中间变量.     

对归纳推理非对称性现象的特征迁移解释

作者创新提出对归纳推理非对称性现象的特征迁移解释,认为根据由前提类别已知的特征集合构成的特征样本中迁移出现在结论类别中的特征的比例,能预测作为新特征的归纳特征由前提类别迁移到结论类别的可能性。以大学生为被试的实验结果支持对非对称性现象的特征迁移解释而不是原来的两种相似性解释。     

从讲话者和听话者两个角度看韵律的句法解歧

综述了近年来韵律句法解歧方面的一些研究。首先介绍了韵律特征及其作用;其次,简单介绍了句法歧义及其加工模型;然后从讲话者和听话者两个角度,分析了讲话者在自然的情境中是否自发稳定的生成韵律线索,以及听话者是否能够即时的使用韵律信息引导最初的句法分析两个问题,并简要地阐述了汉语韵律和句法的独特特点以及国内的相关研究;最后,初步探讨了进行汉语相应研究应该注意的问题