光在国画中的作用与效果

一、引言 在国画艺术中,艺术家根据画面需要,可以用浓重的墨色去覆盖画面线条与多余物象的瑕疵,创造出某种含蓄深沉的意境,也可以用明亮耀眼的光去淡化概括某些太过琐碎影响整体效果的细节,获取蒙眬的格调,亦或用柔和散淡的光来烘托画面主体,以达到独特的艺术效果.艺术家在创作中突破现实中光的概念和形式,根据作品的需要对一般的或复杂的光进行选择和提炼,重新构思,以实现对作品主题的表现和气氛的营造,表达个人的情感与精神意图,唤起观众对画中所表达的意境的联想.     

休谟“趣味标准”的美学研究

从17世纪中后期开始一直到整个现代美学的发展历程,趣味(taste)问题一直是美学家们争论的焦点之一。本文试图从休谟的《论趣味的标准》(Of the Standard of Taste,1757)一文入手,分析休谟的美学思想与传统的经验主义美学之间的渊源和异同,以及休谟如何借助趣味标准这一理论对     

“当下”与“此处”

认识一位老者。老人很健谈,可他的话语,总让我觉得有些怪怪的。每句话中都有一句我们那时候……他的青春年华是在上世纪五六十年代度过的。对于那个时代的迷恋和追忆,已经让他将所有的情感好恶替代了对是非的理性判断。只有在谈到当红卫兵、上山下乡、文革中的派系文攻武斗,才让他双目炯炯、眉飞色舞。即便是     

让情感与水为伴

感情应该是不加约束的。真正的情感是发白内心深处的,像原野里自然生长的野草,吮吸着大地的营养,悄悄生长。绿了原野,喜了早起的人们。     

青少年特质情感、朋友冲突解决策略对友谊质量的影响

为考察特质情感对青少年友谊质量的影响机制,以638名小学四年级至初中三年级青少年为被试,用问卷法考察青少年朋友冲突解决策略的类型和特点,采用结构方程模型进行分析。结果表明:(1)青少年朋友冲突解决策略类型包括反省和解、说服建议、消极情绪、忽视回避和攻击伤害五种,女生的反省和解策略得分高于男生,男生的攻击伤害策略得分高于女生。(2)积极情感以积极解决策略为中介预测积极友谊质量,积极情感还对积极友谊质量具有直接预测作用。(3)消极情感通过积极和消极的解决策略为中介,分别预测积极友谊质量和消极友谊质量;消极情感对于友谊质量没有直接预测作用。说明积极情感与消极情感是通过不同的路径、相对独立地影响友谊质量。     

不同归因取向的表扬对儿童失败后的影响效应

以103名小学五年级的儿童为被试,考察不同归因取向的表扬对儿童遭遇失败后的影响效应。结果发现：（1）接受能力取向表扬的儿童在遭遇失败后表现出无助取向的反应模式,接受努力取向表扬的儿童表现出掌握取向的反应模式;（2）接受能力取向表扬的儿童倾向于采取防御性的失败归因策略,将失败更多地归因于测试焦虑,但其对能力因素的归因仍高于努力组和控制组,接受努力取向表扬的儿童更多地将失败归因于努力因素;（3）接受能力取向表扬的儿童表现出自我设限倾向,他们报告更多的测试焦虑,并缩短后测的做题时间和更低的后测成绩。     

基于气味的自传体记忆提取时间分析

为检验普鲁斯特效应提取是否存在气味辨别确定的决策阶段,在实验一和实验二中分别以气味、气味词和不同辨认度的气味为线索,设置干扰任务,考察自传体记忆基于气味线索回忆的提取时间差异。实验一发现,语词标签和气味不一致条件,自传体记忆提取时间出现干扰效应,而气味一致条件未出现。实验二发现,难、易辨认度气味均有干扰效应。表明普鲁斯特效应提取存在气味辨别确定的决策阶段,它是气味本身和气味辨别确定所激活的气味语义表征促进了自传体记忆提取的“双加工”机制。     

共变信息的程度差异对归因的影响

本研究通过两个实验探讨了1种自我关联的共变信息的程度差异对归因的影响。实验1中38名被试阅读一些情境,情境中包含被试好/不好的结果、及相关的一致性信息,并操作一致性的程度,然后在原因的4个维度进行归因。结果表明一致性高/低分别被归于人的外/内因,而一致性信息无或不明确时的归因则在内外归因之间。同时在4个原因维度均表现出利己归因偏好,一致性信息的程度差异对利己归因偏好没有显著干扰作用。实验2采用实验1的方法但给予了区别性信息,实验2基本复制了实验1的结果。另外本研究发现一致性或区别性高时在可控制性维度利己归因偏好消失。最后探讨了共变信息对归因及利己归因偏好的影响。     

内源性眼跳与注意转移关系研究述评

视觉选择过程中既存在外显的眼跳行为,也包含内隐的注意转移,两者对于视觉目标的加工都有促进作用。近二十年来出现大量关于二者关系的研究,多数研究者发现眼跳和注意转移存在密切联系。内源性眼跳是个体根据目标或意愿主动发起的眼跳,对人类生存具有重大意义。本文系统回顾了视觉加工领域中对于内源性眼跳与空间注意转移关系问题的探讨及其研究成果,分别从行为研究和神经心理学研究两个方面阐述了该领域的研究进展并作出简要评价及展望。     

康德和黑格尔论人格与自然的内在关联

康德和黑格尔都地肯定了人格与自然之间有着内在关联:康德明确地把保护动植物当作道德人格应尽的德性义务,黑格尔则认为现实的法权人格必须将外部自然物当作自己的财产来加以占有,因而确认了法权人格必须在自然中获得自己的定在即实现。不仅如此,黑格尔还明确批评了法权人格那种片面地对待自然的实践态度。