中国领导干部人格类型研究

该文用MBTI中文修订版对中国东部、中部、西部共745名领导干部进行测试,得出了我国领导干部人格类型的总体分布情况,以及不同性别、不同年龄、职务级别、单位性质、工作属地、学历的领导干部在16种人格类型上的分类：我国领导干部人格类型以ESFJ(外向感觉情感判断)类型居多,其次为ESFJ(外向感觉思维判断)类型,并且更多地偏向“S”(感觉)、“F”(情感)和“J”(判断)。     

考试自我效能感是考试焦虑影响考试成绩的中介变量

本文采用结构方程的统计分析技术．依据Baron(1986)提出的确定中介变量的规则和标准．对265名中学生的特质考试焦虑、考试自我效能感、数学期末考试成绩的关系进行了探讨。考试焦虑,考试自我效能感和数学考试成绩是三个潜变量。结果表明,考试焦虑通过考试自我效能感这一中介变量对考试成绩产生影响,考试自我效能感对考试成绩有直接的影响作用,是考试焦虑影响考试成绩的中介变量。     

成人面孔孩子心

我是一名大四的学生,上个学期,我的两个同学因为精神病而住院,我作为班长去看望过他们。这学期开始,我突然发现自己有点耳鸣,我很害怕自己也会像他们一样,但医生都说我没问题,我不敢相信,万一……我现在每天都在担心自己不能毕业、不能参加招聘。更让我害怕的是,有时候我的脑子里竟然会冒出这样的想法：     

测量内隐态度的情感错误归因程序

情感错误归因程序（AMP）是一种新近发展出来的以投射为基本原理的内隐社会认知研究方法。AMP的内部处理机制可分为情绪的激发、归因以及猜测三个过程,每种过程都有其发生概率。AMP具有良好的信度和效度,最突出的特点是其对警告的抗拒性。此外虽作为一种相对性的内隐测量工具,但AMP也能很好地研究单一的态度对象。还介绍了几种新近出现的AMP改进范式。     

论早期《诗》学中敬的观念

在先秦文献里,敬时常被纳入德的范畴。但追溯敬的观念的起源,我们不难发现,敬在本质上具有很鲜明的情感因素。徐复观先生曾分析指出:周人开始意识到吉凶成败与当事者行为的密切关系,以及当事者在行为上所应负的责任;在秉持这种自觉、要以己力突破困难而尚未突破时,自然地便产生了忧患意识;和     

恻隐之心:“同感”、“同情”与“在世基调”

一、问题的提出恻隐之心,人皆有之(《孟子·告子上》);无恻隐之心,非人也(《孟子·公孙丑上》):最能体现儒家对人性理解的一个关键词,莫过于恻隐之心。因此,把握恻隐之心的深刻内涵,对我们理解儒家的人性论至关重要。究竟何为恻隐之心?它与孟子提到的其他三种心(羞恶之心、辞让之心恭敬之心、是非之心[参见同上])关系如何?近年来,西方学者往往从同     

20年来国内西方元伦理学研究的走向、成就与得失

国内的西方元伦理学研究在20世纪80年代末取得了一些初步的成果,此后这一领域的研究逐步受到重视,至今已有较大的发展。对其20年来发展的进程、成就、得失和前景的回顾、总结与前瞻,对     

论儒家早期情感心理的教化作用及其重要意义

早期儒家的著述中具有丰富的情感心理内容,其中尤以道德情感心理内容具有突出的以教化民作用。比如“爱”的核心为恻隐之心即同情心,这一重要的情感心理范畴是增进人与入之间的和谐关系、构建和谐社会的粘合剂。忧患意识与和乐精神也凸显出非同寻常的意义。忧患意识是一种凛然的民族大义,是古往今来一切仁人志士所具有的主体意识,是儒学体验性...     

古典之美:理智与情感的变奏

姑且不论古典艺术的形式法则,单是对古典之美进行审美主体方面的考察,便会发现在古典艺术兴盛的特定时期,审美主体的趣味是艺术审美形态的主导因素.在由情感与理智构成的二元因素结构的心理中,审美主体表现出了整体的单一性,这种单一性的达成也需通过情感与理智的斗争和妥协.在古希腊时期,哲学理性处于对个体情感的绝对驾驭地位,而在中世纪,宗教理性则取代了个体情感,支配了主体的审美判断.最终,在古典时期的审美主体心理倾向上,发生了情与理的斗争,并以理的全面胜利收场.自然,古典艺术表现出了崇高的理性光辉.     

当代油画艺术与情感之关联

文章通过对当代油画艺术富有个性情感的阐述和对其当代审美观念定位的分析,旨在剖析当代油画区别于古典油画美的典型艺术中显得很个性的丑的因素。油画艺术暗示画者本身的情感释放和心理调节,也体现着画者感情的丰富程度。新的潮流中不可避免地会舍弃了崇高,但同时也拓展了人们的审美领域,从不同方面用新的视角真实地展示多彩的客观世界和渗透人们感情和需求的主观精神世界,这在艺术领域中具有革新意义。