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861.
以往旧的体育教学重知识、技能,轻情感、意志、创造性,忽略了人的形成、发展和完善,使体育课堂教学变得沉闷乏味,使学生缺乏生机与活力.随着新教改的不断深入,体育教育中出现了快乐教育.所谓快乐体育,就是通过一定的教学手段,激发学生的快乐情感,让学生在快乐中求发展、在发展中求目标的体育教学.这种教学,除遵循一般的教育学、心理学等教育原则外,其特殊性主要表现在:不仅注重体育教学的规律,而且更加注重情感教学之理论.可以说,体育教学规律和情感教学理论的完美结合,便是快乐体育.笔者认为,快乐体育的内涵主要包括以下几个方面: 相似文献
862.
影响二语习得的因素众多,情感因素就是其中一个很重要的方面。积极乐观的情感状态对二语习得有促进作用;反之,消极否定的情感状态则会阻碍二语的习得。本文主要通过情感因素的三个方面,即动机、态度、焦虑等因素进行简要概述,旨在提出一些促进二语习得的学习策略,提高学生二语习得的学习成果。 相似文献
863.
864.
865.
研究旨在探讨内隐人格观对承诺升级的影响以及期望在其中的中介作用。研究1比较了个体的实体启动、渐变启动和无启动对照三种条件下,个体的承诺升级倾向是否受不同启动类型的影响。结果发现,被启动渐变论的被试与无启动和实体启动的被试相比,前者表现出更多的承诺升级倾向。研究2使用情景模拟任务,分析了个体不同内隐人格观与承诺升级的关系,并在此基础上探讨了成功期望的中介作用。结果发现:(1)个体越倾向渐变论则更多的产生承诺升级行为;(2)成功期望在内隐人格观与承诺升级的关系中起完全中介作用。 相似文献
866.
作为当代美德伦理学的重要思想家,迈克尔·斯洛特旨在以道德情感主义的方式建构美德理论。为此,他特别重视"移情"在美德伦理体系中的功能。在他看来,移情促使行为者实施合乎美德的正确行为,做出合乎美德的恰当评价。然而,移情既不是美德行动或评价的必要条件,也不是它们的充分条件。移情的成功至少还依赖于行为者的优良品质、准确判断以及行为者之间的社会关系。但是,这并不意味着移情的不真实或不可能,也不意味着移情在美德伦理学中毫无价值。从亚里士多德主义的视角看,美德伦理无须排斥移情,而应当将之纳入实践理性的合适环节之中。 相似文献
867.
868.
869.
870.
情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式,是艺术创作的源泉。一切艺术都是情感的产物,没有情感也就没有艺术。在整个艺术创造以及艺术欣赏的过程中,情感始终起着重要的作用。只有真正渗透艺术家情感的作品才能获得生命,只有真正融入情感的欣赏才能领悟作品的真谛。 相似文献