泰国：天主教徒在艰难时期坚持信仰价值观

泰国天主教徒企业家安纳（Amnart）尽力使他在曼谷南面北榄府的皮革厂，在全球经济低迷时期继续运作。 尽管经营亏蚀且欠下银行大笔债务，但54岁的安纳坚持不辞退工人。他对天亚社说：“工厂的80名工人都知道我的财政困境，但我不想关闭工厂和裁员。”     

老虎的烦恼

一天，百兽之王老虎来到了天神面前，说：“我很感谢您赐给我如此雄壮威武的体格、强大无比的力气，让我有足够的力量统治整座山林。”     

情感对象化与诗歌审美维度的内转——从《锦瑟》的朦胧多解说起

传统诗歌意象的组合是意随象出,兴象明了,诗歌《锦瑟》的意象却是象从意出,意象朦胧。《锦瑟》以情感对象为审美意象,情感起由是李商隐个人人生遭遇的感受,但它也恰巧是整个人类对生命的感叹,这样的诗歌意境显得高人一筹。以情感为对象的诗歌是对传统诗歌意象组合的一种突破。《锦瑟》是先例,也是特例,开以情感为对象的创作手法的先河,创大我人生境界的特例。诗歌的创作和审美空间得到了扩展;情感获得了关注,心灵获得对话,存在获得了意义,生命的价值也彰显无疑。     

从匹兹堡到哥伦布:论犹太教改革运动从激进向保守的嬗变

早期的犹太教改革运动对犹太传统宗教文化和犹太复国运动持激烈反叛态度,此立场至1885年的《匹兹堡纲领》达到顶峰；然而1937年的《哥伦布纲领》对犹太传统宗教文化和犹太复国运动的立场却戏剧性地由排斥转为支持,如此根本变化使之成为犹太教改革运动由激进转向保守的分水岭.本文引进了约翰·贝瑞(John Berry)的文化适应双向模型(Two-Dimensional Models of Acculturation)理论,以论证犹太教改革派从激进转向保守的根本动因,在于反犹主义造成的心灵震撼,重新唤醒了改革派集体无意识中的民族情感.     

浅析价值观与审美观的关系

价值观是指行为人对人、物、事及对自己的所作行为之结果的效用、意义和重要出炙准确性的总体评价，是促进并引导个人采取决定和行为的准则、指标，是个性心理要素的重要因素之一。审美观是审美主体对美的总体看法，它是在人类社会实践中逐步形成的，和政治，道德等相关意识形态有紧密的关系，审美观和价值观是后天形成的心理要素，是通过社会化实践培养起来的。价值观与审美观相互沟通、相互渗透、相互融合，二者非常密切相依，本文就由此出发试论审美观与人生价值观之间的关系。     

浅谈高校德育创新之情感教育

本文针对当前大学生道德情感及其教育现状，指出对大学生进行道德情感教育的重要性和迫切性。尝试性提出了高校情感德育实施策略和方法，以期对当前高校道德教育创新起到积极的推动作用。     

装饰图案中的情感因素论略

装饰图案的情感因素通过形象、色彩、组织、表现技法等诸因素,用外在的形式,给人一种内在的美感享受。它是整体的精神把握,具有只能意会不可言传的特点。审美情感体现了作者的艺术思想,艺术修养、艺术技巧、创新意识和个性化特征。     

员工日常睡眠质量与创造力的关系：一个双调节模型

鉴于员工创造力日常变化对于组织的绩效及环境适应性产生重要影响，采用经验取样方法，对116名员工进行持续5个工作日追踪，探讨了员工日常睡眠质量与创造力关系的变化及其影响因素。多层次分析结果表明（1）员工日常睡眠质量正向预测创造力；（2）员工尽职人格对睡眠质量与创造力之间的正相关具有跨层次正向调节作用，即同尽职人格低水平员工相比，尽职人格高水平员工的日常睡眠质量与创造力之间的正相关更强；（3）员工尽职人格与工作不确定共同对日常睡眠质量对创造力的预测作用具有跨层次负向调节作用，即相对其他条件，尽职人格高水平和工作不确定低水平（或高水平时），日常睡眠质量更能预测创造力。组织提高员工创造力需要以自我控制消耗理论为指导，积极关注睡眠质量，也需关注员工尽职人格及工作不确定等因素。     

浅谈解决演唱中的紧张心理

第一章：掌握歌唱发声时的心理活动和生理结构 声乐作为一门表演艺术对歌唱主体而言是演唱者内心情感、认识、需求，以歌曲为载体的一种表达、抒解、信息的输出。这种表达、抒解、信息的输出使得歌唱主体取得一定程度的精神满足，心理压力得到缓解，心理平衡在一定程度上得以恢复。然而，所有的演唱过程都能达到歌唱主体的预期效果吗？心理和生理因素的制约，很大程度上抑制了演唱者的发挥。所以我们必须要先弄清楚歌唱发声是的心理和生理活动。     

西方伦理道德中的优秀因子

在二十一世纪的今天，面对现代西方文明，我们对其内核——伦理精神进行分析，力图掌握现代西方文明进程中伦理价值观念的嬗变踪迹，在此基础上，找出其优秀的道德因子，为我国现代文明秩序的建构，注入新的活力因素。