略辨正知与正念

前言正知和正念,是经常被相提并论的一对概念。从体性上来说,正知和正念都是心,只是依心作用的差别而安立二者,但由于在汉地作为法相基础教材的《大乘百法明门论》中,列举的五十一位心所法中,并没有这二种心所法,所以许多人很难分清这二者的细微差别。     

让情感与水为伴

感情应该是不加约束的。真正的情感是发自内心深处的,像原野里自然生长的野草,吮吸着大地的营养,悄悄生长。绿了原野,喜了早起的人们。但如果不加制止,一味地任由情感之草疯长,最后,是会被拔掉的。齐人高的荒草,最终的命运注定是被拔掉。     

倡导宗教和谐 把握工作重心——深入学习贯彻2010年全国宗教工作会议精神

2010年,是实施十一五规划的最后一年,也是宗教工作围绕大局建树作为的重要一年。根据党的十七大、十七届四中全会精神和中央领导同志有关宗教工作的重要指示精神,国家宗教局     

产品设计中的情感触动点与文化因素

产品的情感化设计在设计理念中变得日益重要,情感化设计让产品与消费者有情感的交流,提高消费者的购买欲望和对产品的使用热情。产品的情感化设计要打动消费者就要找到设计的情感触动点,找到影响情感触动点的文化因素,研究他们的生长经历、情景元素,探讨他们的人文情怀背景及其文化底蕴。     

浅析法国印象派的审美特点

印象主义画派出现在19世纪后半期(1874)的法国,它的出现是西方美术史上一个重要的转折点.印象派画家在对传统绘画继承的同时,基于对光学概念的进一步认识,又大胆地摈弃传统风景画的束缚,在艺术形式上进行了勇敢探索,尤其是在色彩上的"放肆"尝试,使得他们开启了一个全新的色彩时代.他们使色彩成为审美对象的同时,又成为画家面对客观事物,表现自己的主观感情的工具.色彩与光线的千变万化,瞬间景物的永恒印象,个人主观的情感表现,是印象派最突出的审美特点.     

情感教育的心理机制

本通过对情感教育心理机制的分析，认为情感教育关注人的情感发展，立足于学生的情感需求，实现了受教育心理过程中知、情、意的有机统一，通过情感教育的内化，学生能够塑造完满的人格，从而实现人的全面发展，达到教育的终极目标。     

现代政治的人性基础、制度建构和美德支持——“欧洲近代政治哲学史”学术研讨会综述

<正>由中国人民大学哲学院和中国社会科学院哲学研究所《世界哲学》编辑部共同主办的"欧洲近代政治哲学史"学术研讨会,于2012年6月25日—26日在中国人民大学召开。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中国社会科学院、复旦大     

传统和现代视野中的自谦

自谦可以理解为是通过低调的自我呈现,以柔克刚、以弱胜强的和谐控制过程。它是文化背景、个体特征和情境变量交互作用的函数,也是由利益和情感共同驱动的。自谦主要出于"和合"、"远耻"、"隐显"的动机。自谦对于心理健康的积极意义在于,它是一种符合文化期待的自我实现方式。对于组织行为而言,自谦不能简单的理解为能改善员工自我评估和监管者评估间的一致性,而是有可能使问题更加复杂。     

深入学习贯彻全国宗教工作会议精神 扎实做好新时代宗教工作北大核心

习近平总书记指出,必须深刻认识做好宗教工作在党和国家工作全局中的重要性。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题。宗教工作是一项全局性、战略性工作,关系中国特色社会主义事业发展,关系党的执政基础巩固,关系民族团结和社会安定,关系国家安全和祖国统一。2021年12月3日至4日,党中央在北京召开全国宗教工作会议。自2016年全国宗教工作会议后,时隔五年再次召开,充分体现了党中央对宗教工作的高度重视。     

浅论“艺术没有基础，就谈不上创新和风格”

艺术创新，一直以来都是艺术事业发展的内驱力。艺术的发展过程实际上也是不断创新和积淀的过程。创新不是无源之水，任何艺术流派和艺术风格的形成都需在前人的美术成就基础之上。靳尚谊作为中国“新古典主义”的倡导者和实践者，他的作品集中体现了他在借鉴西方古典大师的艺术手法的基础上，融入自己的创作理念，从而形成自己的独特风格。学习和研究靳尚谊的创作技法，对于我们提高美术创作能力有重要作用。