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101.
在现代思想政治教育中,情绪情感起着不容忽视的重要作用,它既可以是人们认识的催化剂,也可以成为认识的阻滞源。因此,了解情绪情感的在思想政治教育中作用,借鉴心理学中关于情绪情感的理论,将这些理论充分的运用到思想政治教育过程中去,发挥情绪情感在思想政治教育中的积极作用,对提高思想政治教育的实效性具有十分重要的意义。  相似文献   
102.
生本教育是以学生为本的教育,是把主要依靠“教”转化为(在教者的帮助下)主要依靠“学”的教育,是“一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生”为宗旨的教育,是真正做到以学生为学习的主人,为学生好学而设计的教育。无数事实说明,生本教育是一种成效显著、十分成功,深受欢迎的教育。而在中职学校实施生本教育,正好符合中专生好动的性格特征。因此,研究生本教育在基础会计教学中的应用是很有必要。  相似文献   
103.
科学研究是人类有目的、有计划地探索未知领域的一种极其复杂的认识活动。这个复杂的认识过程大致包括下列程序:选择课题、实验构思、实验设计、实验实施、结果分析、论文撰写或总结报告。其中科研选题和实验设计在科研中具有重要意义。选题是科研过程中具关键性的一步,...  相似文献   
104.
苟波 《中国道教》2005,(3):41-44
道教创立后,在汲取古代神话传说及民间信仰基础上,形成了自己的神仙境界系统,并对中国文学产生了巨大影响。“仙境”的观念早在道教之前就存在。虽然道教产生后在汲取“仙境”传说基础上形成了宗教色彩更浓的神仙境界理论,但“仙境”本身并非是一个纯宗教范畴。从最早的乐园神话开始,“仙境”就是中国先民集体意识中和谐富裕、平和安乐生活的象征,是中国人理想生活的一个缩影以及隐蔽在他们心灵深处的一个美好梦想。道教在先民原有的“仙境”思想的基础,又构造了自己的神仙谱系。道教认为,神仙有不同等级,居于不同的仙境,《太平经》分神仙为…  相似文献   
105.
如果不是作者近些年开始去世界不同的地方,他以为全世界越来越宗教化,以为全世界都在赞美神,都在做礼拜,走在为摆脱原罪而奋斗。他以为世界就像一些美国人所说的那样:如果没有神,没有宗教作为道德基础的社会是不能存在的,那里的人们将无恶不作,世界将陷入无法无天的混乱。但当他到了丹麦和瑞典之后,  相似文献   
106.
语言是最常用、最普通的交际手段。但什么时候说什么话,怎样说,却“大有说法”。倘若有事求助于人,则不可随心所欲,口无遮拦、直来直去,而应委婉含蓄,讲究策略。  相似文献   
107.
合作学习是新课程所倡导的三大学习方式之一,是学生在小组或团体中为了完成共同的任务且有明确责任分工的互助性学习,它能使学生经历“与人合作,并与同伴交流思维的过程和结果”,能给学生提供充分的从事学习活动的机会,进而有效地促进他们掌握知识和技能,方法与思维,提升学生的学习情感、态度、价值观。那么,如何在教学中贯彻和实施合作学习呢?我认为应从以下几方面做起:  相似文献   
108.
《中国宗教》2022,(10):32-34
2021年全国宗教工作会议强调,要提高宗教工作法治化水平,用法律规范政府管理宗教事务的行为,用法律调节涉及宗教的各种社会关系。党的十八大以来,湖南坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻党中央关于宗教工作的决策部署,全面落实新时代党的宗教工作理论和方针政策,坚持我国宗教中国化方向,着力强化法治宣传、完善政策法规、推进依法行政、开展依法治理、夯实基层基础,全面推进宗教工作法治建设,不断提升宗教工作法治化水平。  相似文献   
109.
陈巧凤 《天风》2004,(8):54-54
让孩子从我们的生活中,看到我们因爱您和依靠您,已找到真正的生命、平安与喜乐,以及人生终极的价值与意义。  相似文献   
110.
诗和远方     
计文 《天风》2016,(6):1-1
“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。” 这是著名音乐人高晓松书中的一句话,虽然有人说它是廉价的“鸡汤”,但这句话广为流传却是不争的事实。 “苟且”在此显然指的是只顾眼前的物质生活而得过且过的意思。而“诗和远方”则是指那些超越“苟且”的物化生活之上的精神追求。人和动物之区别,在于人除了有“苟且”的生活,还有“诗和远方”。人如果没有精神追求,没有文化情感,只顾眼前,忘记长远,那么人与卡夫卡《变形记》里的虫子、莫言《生死疲劳》里的驴子就相差无几了。  相似文献   
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