积极共同经历促进师生关系的机制：情感联结的中介作用

基于问卷调查、现场实验和实验室实验,考察积极共同经历对青少年师生关系的影响及其机制。结果表明：(1)积极共同经历正向影响师生关系,且不同类型经历(回忆、想象、样例)均凸显促进作用;(2)积极情感联结在积极共同经历影响师生关系中存在稳定的中介作用。本研究初步提出“共同经历关系效应模型”,推进了师生关系影响机制的研究,具有良好的生态学效度和实际的教育价值。     

对景造意——论山水画写生

对景造意无疑是山水画写生的正确思维方式,而在实际的操作过程中,画者的心态、观察的方式与深度以及画者所具备的技法能力等,都对写生作品产生重要的影响。     

跟踪“好色”行径

一般情况下，女孩会觉得常盯着她们看的男孩“好色”，可是他们也许有不得已的苦衷，内心充满了自责，正渴望得到你的理解。     

低自尊还是高“他尊”?高、低社交焦虑者的不同内隐自尊特性——来自EAST的证据

采用简版负性评价恐惧量表和青少年社交焦虑量表对627名高中生进行施测，筛选出社交焦虑高分组和低分组，运用外部情感西蒙任务(Extrinsic Affective Simon Task, EAST)测量两组被试对自我和对他人的态度，探讨高、低社交焦虑者的内隐自尊特性。结果表明，高、低社交焦虑者存在截然不同的内隐“自我-他人”态度。具体表现在：(1)高、低社交焦虑者均有显著积极的内隐自尊；低社交焦虑者有显著消极的内隐“他尊”,而高社交焦虑者的消极内隐“他尊”并不显著；(2)高社交焦虑者的积极内隐自尊和消极内隐“他尊”均显著弱于低社交焦虑者，高社交焦虑者的自我偏爱程度较弱。研究表明，社交焦虑个体的内隐自尊特性是：相对低的内隐自尊(对自己积极不足)、相对高的内隐“他尊”(不消极看待他人),可能正是这种削弱的自我偏爱倾向，才是其核心症结。     

大学生的恋爱心理困境

对于文化水平较高，情感体验较为丰富的大学生们来说，校园爱情是他们大学生活中重要的一课，大学生们通常反映出的恋爱心理特片是：     

论情感是绘画艺术的永恒主题

自古以来情感被认为是艺术永恒的生命。艺术的神圣使命就是点燃生命情感，改善人的心理状态和情感状态，使生命向着健康、积极、活泼、明朗的方向发展。艺术不分种族、国度，就是因为情感的参与，情感是绘画艺术永恒的主题。     

观念抑或情感:一个关涉哲学和神学起点的争论

如何经验对象并依据这种经验对对象进行界定是思想的本质所在。近代以来的哲学和神学发展根本上取决于如何理解经验。本文通过对康德的知识和信仰二分的分析,切入对究竟以观念还是以情感为起点理解经验这一问题,进而呈现以观念为起点的思辨体系的问题所在。在此基础上,本文深入分析了情感这一一直以来都没有得到重视、却又作为生存和思想起点的意义所在。深入体味这种出发点之争,能让我们更深刻地理解生存和思想的本真意义。只有在这种本真的理解和经历中,才能看清近代以来的哲学和神学的基本走向。     

传统中国的情治与情感合法性

高扬理性与结构,贬抑情感,是现代政治理论的共同特征,西方学术界已经意识到此中偏颇而有"情感回归"之倾向。中国政治社会理论与经验中存在着一种情感互动,补充着西方的情感政治论述。相较于现代情感研究主要关注消极性情感与情感控制,传统中国的情治更多建基于积极性情感,建构出一套政治制度与社会规仪,具有普遍性的功能,形成了不同于现代理性化、结构化的政治合法性类型。作为理想类型概念,情感合法性回应了传统中国政治中大量的情感政治事实,将统治活动抽象为情感活动,即情感的体认、交流沟通与反馈。情感维度能够让我们体认出传统中国政治的特征,并让我们更好地理解当代中国政治中某些特定行为背后的象征意涵。尽管现代社会结构与自我观念使情感转向工具性与碎片化,消极性情感大行其道,但是,积极性情感及其政治社会建构仍然是人类群体生活的重要内容。     

从梁启超的小说教育观审视语文教育的目的

重新阐释梁启超的小说教育观念,对于重新定位和理解中国当代语文教育提供了一条新的途径。这条道路不仅通向中国传统的语文教育观念,而且还昭示出当代语文教育目的的某种新的可能性。     

精神分析的新时代:适应与创新

精神分析(psychoanalysis)由弗洛伊德于19世纪创立。它基于对人类思维、情感和行为背后潜意识动机和冲突的发现和理解,开启了心理治疗(psychotherapy)之先河。经过一百多年的内部发展与外部整合,如今精神分析不仅仅是最重要的心理疗法之一,同时也是一种元心理学(metapsychology)和探索人类心...