闲谈佛教的乐舞

佛教有没有属于自己的宗教乐舞呢？佛教徒大都曾听过佛教的梵唱，有的人甚至也学过。坊间也有不少在贩售佛教的梵唱和标榜为佛教乐音的录音带。就佛教的乐曲来说，基本上应是没有问题了。那么，佛教有没有属于自己的宗教舞呢？有人认为佛教没宗教舞，因为戒律禁止出家众观乐舞。况且也没有听过或见过佛教的宗教舞。但有人却认为，许多佛教团体在举办活动时，不都安排有乐舞的表演吗？像是由妇女组成的团体，在舞台上模仿著佛菩萨的手势，摇曳、摆动著典雅的舞姿。包括出家人、佛教徒在内的观众们齐起欢乐。再者，许多佛教的壁画，不就存在有…     

从《情史》窥探中国传统的性别审美观念及爱情的艺术表现形式——《情史》今读(下篇)

明代冯梦龙评辑的《情史》,集中体现出传统爱情观念中男女对理想异性及理想两性关系的审美心理,对我们今天的美学研究不无启示。《情史》中的传统性别审美模式:郎才女貌,相配为偶。美不仅在于样貌,也在于心智。无色无艺,也可以德才服人。《情史》中的爱情艺术表现形式:人以情传,情以人蔽。爱情的艺术表现始终是他关注的焦点。对文人情事、才女妙语更津津乐道。《情史》中的传统爱情理想:千秋为偶,千古佳话。爱情是艺术表现的主题,爱情本身也可成审美对象。冯梦龙最为推崇的爱情模式,也是中国文人的传统爱情理想,那就是文君相如型的知遇型爱情,激情浪漫;易安德甫型的朋友型爱情,温馨美丽。     

学诚副会长赴美出席“纽约尼山世界文明论坛”并作主题演讲

本刊讯11月9日至12日,中国佛教协会副会长学诚法师应邀赴美国出席"纽约尼山世界文明论坛"并作了"不同文明之间的兼容性"的主题演讲,期间还应邀为参加第三届哥伦比亚大学"中国展望论坛"的中国留学生们做了题为"佛教与儒耶文明"的主旨演讲。11月10日至11日,由中国尼山世界文明论坛组委会、联合国经社部及中华能源基金委员会共同主办的"纽约尼山世界文明论坛"在联合国总部大厦召开,来自中国、北美和联合国各有关机构的专家学者,就"超越国度,不同信仰,共同价值"这一主题,开展了五场儒家与基督教文明的对话。     

中国画线条之“势”

线条,是中国画的艺术媒介,创造的原生动力,生命的语言符号。它融入了画家的艺术风格,达到了思想感情和艺术属性的契合,更是画者人格魅力、道德风尚和精神力量的完美体现。画面中有形的线既是情感的载体,蕴涵在画面形式结构的动感中,亦是诸种要素间的联系纽带。线条通过丰富的形、色,充分表现出艺术的意、境,铸造出无形的势,创造出空灵流动、富有韵律节奏的画面。     

增进人际关系的途径——“知之深 爱之切”

正确地了解同学是与同学建立和谐人际关系的基础和前提，因为和谐的人际关系要以情感为支点，相互了解则是彼此产生情感的基础，这就是“知之深．爱之切”的道理。了解是相互的，即包含两个方面：让同学了解自己和自己了解同学。     

薪火

在我记忆深处，最初使我对宗教产生崇敬之心的是这样一位传教医生：阿尔伯特·施韦策。这位德国神学家、哲学家、医师本可以在欧洲找一份高薪的工作，但他却远走非洲，在艰苦的环境中为救治非洲病人而奉献着自己宝贵的生命。这个名字深深震撼着我的心灵，这是一种怎样的宗教情怀啊！以后的读书生涯，我看了许多关于宗教的言论。其中，贺群先生的话发人深思。“真正伟大的宗教信仰的养成，多是出于大智慧大悲悯，出于真知灼见和理性的直观”，“这种信仰建筑在深厚的爱人类与爱智慧的基石上，绝非科学和无神论所能动摇。”懂这句话含义的人太…     

象牙塔论坛：大学时代你不必在乎的八件事

学习成绩 人们常说的高分低能，就是出自对于大学生的评价。动手能力以及实践经验的严重匮乏，导致了大学生整体素质的低下。在中国这个只看成绩的国家，分数虽然很重要，但只要过得去，还是应该多把时间和精力放在课外。     

主观幸福感测评研究述评

在对主观幸福感的基本概念、构成、特点及对幸福测量的渊源予以简要介绍的基础上。总结了到目前为止对主观幸福感测评研究取得的成果，最后针对目前的测评研究提出几点需注意的问题，以明确今后开展研究的方向。     

藏传佛教艺术之意象初探

在审美形态上,藏传佛教艺术属于意象审美体系的,只有在宗教的意象中,我们才能感悟、体会藏传佛教艺术中的那种让人回味不尽、意味无穷的超然脱俗的情感。正是借助于象情感才得以表达。象是意外在的有形体,意是象内在的精神本质。意与象完美结合为意象之象,并且