用整合的观点看情绪

该文主要根据James R．Averill(1997)等人的观点，从整合的角度探讨了情绪问题，阐述了情绪分析的框架。此框架由6个情绪变量组成，分五个水平。在阐述了这五个水平及其关系之后，又从下向上论述了处于不同情绪组织水平上的成份反应、情绪状态、情绪症侯群和气质特征。     

关于互动

一、什么是互动 1）不是新鲜事物.课堂互动，早已有之。 2）互动的本质 （1）狭义的互动（师生直接互动）：课堂上师生的思维交流，情感交流：“互功是课堂气氛的一种表现。”     

李白庐山诗作的道家色彩

唐代诗仙李白,由于傲视权贵,愤世嫉俗,遭到当朝权臣的谗毁,结束了不到三年的“供奉翰林”的京城生活。天宝三载(公元744年)“遂浪迹天下,以诗酒自适。”(刘全自《唐故翰林学士李君碣记》)接着他托请北海高如贵天师为自己授“道箓”于齐州紫极宫(老子道观)。它表明李白既是一位虔诚的道士又是一位诗人。 唐代开元之后,李白看到权臣更加专横。     

暴力对儿童的影响

本文强调以发展的观点来研究暴力对儿童的影响并阐述了不同类型的暴力对儿童的行为、认知、情感和心理生物等方面造成的影响。     

论康德纯粹审美判断的双重转向

本文尝试认证,情感概念作为一种内在的沟通,不只是要将知识领域和道德领域结合进来,还蕴涵一种将被分梳剥离的“感”与“情”统一为一体的要求.正是这一整体的要求,使得康德对纯粹审美判断的阐明显示出双重的转向,即由先验的过程之外转向先验的过程之中,以及在这一基础之上的由“思”向“感”的视角转换.它使作为整体样态的情感获得其现实可能.     

美术教学中情感语言系统培养的策略探析

语言是人类最重要的交际工具。情感语言系统是美术课程的四大语言系统之一。培养美术中情感语言系统常用的策略有:引导欣赏体验策略、双向关爱心灵策略、成功与挫折交互策略等。     

试论中国传统绘画为什么没有走向极端的具象与抽象——从哲学基础角度看中国传统绘画的具象与抽象

中国传统绘画注重以画载情,既不单纯的摹仿客观对象,也不完全抛弃客观对象而进行违心的创作,因此,这就避免了中国传统绘画走向单纯的对客观物体的摹仿,从而走向极端具象的创作倾向。     

论水墨人物写生中结构的表现与情感的传达

在水墨人物写生中,结构的表现是基础,但也不乏情感因素;情感的传达是结构表现的升华,但它仍以结构为依托,否则写生就失去了意义。仅以结构的准确或情感的投入为尺度衡量写生作品都是不全面的。结构的表现唤醒了画家的情感,而情感的传达为结构的表现灌注了新的生命力。     

一例严重心理问题的个案报告

本案例阐述了咨询师运用钟有斌先生的认识—领悟疗法对一名情感缺失产生严重心理问题求助者的心理咨询过程。帮助求助者因父亲去世而失去生活信心并产生的情绪问题为主,深入探讨求助者童年的创伤事件,使求助者领悟到自身心理年龄没有随着生理年龄增长而增长的事实。从而使求助者重新认识自我,重新树立生活信心的过程。