全文获取类型
收费全文 | 1506篇 |
免费 | 74篇 |
国内免费 | 188篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 61篇 |
2022年 | 64篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 41篇 |
2019年 | 29篇 |
2018年 | 28篇 |
2017年 | 51篇 |
2016年 | 49篇 |
2015年 | 52篇 |
2014年 | 135篇 |
2013年 | 60篇 |
2012年 | 129篇 |
2011年 | 137篇 |
2010年 | 77篇 |
2009年 | 74篇 |
2008年 | 115篇 |
2007年 | 73篇 |
2006年 | 64篇 |
2005年 | 74篇 |
2004年 | 99篇 |
2003年 | 65篇 |
2002年 | 77篇 |
2001年 | 45篇 |
2000年 | 36篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 15篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 4篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1768条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
政府法治论与行政法的基本原则 总被引:1,自引:0,他引:1
行政法的理论基础和行政法的基本原则是属于不同层次但密切相关的两个概念。行政法的理论基础决定行政法的基本原则 ,行政法的基本原则体现和落实行政法的理论基础 ;“政府法治论”具有鲜明的特性 ,它应是当代中国行政法的理论基础。建立在“政府法治论”理念上的行政法的基本原则应是 :权责统一原则、行政公开原则、利益平衡原则 相似文献
102.
成败情境下不同目标取向学生焦虑的特点 总被引:1,自引:0,他引:1
以五、六年级小学生共 2 1 3人为被试 ,采用 3× 2的研究设计 ,考察了在成功和失败情境下三种成就目标取向 (掌握目标取向、成绩接近目标取向和成绩回避目标取向 )的学生焦虑度的差异。结果发现 :(1 )在两种情境下 ,掌握目标取向的学生的焦虑度显著低于其他两组学生 ,而成绩接近目标取向的学生焦虑度与成绩回避目标学生的焦虑度无显著差异 ;(2 )三组学生在失败情境下的焦虑度显著高于成功情境下的焦虑度 相似文献
103.
从建构论角度来看,文化对身体的塑造不可避免且日益深入,这与人所追求的全面自由解放的目标构成了悖论。借鉴雷蒙德·威廉斯对文化的定义,对文化塑造身体的建构论进行双重思考,可以更好地把握身体的文化属性和生物属性的交融性,并有助于在身体对于人的全面自由解放的路径的维度上给出某种理论构想。 相似文献
104.
105.
民事判决书改革一直没有取得理想的效果,主要原因在于缺乏写好判决书的“制作技术”,而支撑该套技术理论的阙如,又是造成判决书“剪不断、理还乱”的根本要因。要件事实理论使判决书的写法与裁判的内容紧密勾连,可以为解决当下判决书“说理难”提供一条规范化的路径。 相似文献
106.
107.
108.
109.
基督论探讨基督的本性和位格的问题。波爱修斯从理性的角度出发,应用基本逻辑学的知识,重新定义本性和位格,以此为基础,通过逻辑推理反驳异端邪说聂斯托利派和尤提克斯派。他阐述了天主教正统的基督论信仰作为中间道路,即基督是一个位格和两种本性。波爱修斯理性解读了基督的神性和人性如何统一为一个位格。这种对神学的理性解读方式为中世纪的理性神学研究开辟了道路。 相似文献
110.
在后启蒙时代的背景下,人权的"普遍性"问题和西方学界的理性主义批判融合在了一起。理性主义的式微使人权无法在哲学上被论证为"普遍性"的,同时道德直觉论承担了人权实践的解释和补充作用。近三十年来,西方学界兴起的建构论开始批评道德直觉论的不足,并提出了人权的"主观普遍性"理论。为了避免产生过于激进的人权观念,德沃金和哈贝马斯分别从司法传统和共识的角度,对"主观性"的人权理论提出了规范性的要求。 相似文献