任务重要性对决策策略有效性的影响

研究以选择决策中决策任务的主观性为关注点,通过现场和实验室两项实验考察决策任务重要性对启发式和分析式策略有效性的影响。结果发现,在感知任务重要的情况下,采用分析式策略的被试决策后满意度高于采用启发式策略的被试;在感知任务不重要情况下,采用启发式策略的被试决策后满意度高于采用分析式策略的被试。研究表明,决策者感知到的任务重要与否会影响启发式和分析式两种决策策略的效果。     

情境对“热情优先效应”的影响——基于同伴提名法的检验

本研究同时从热情和能力维度独立和互依视角,采用同伴提名法考察社交与工作导向情境对“热情优先效应”的增强与削弱作用。结果发现：（1）社交导向情境下表现出明显的“热情优先效应”;（2）工作导向情境对能力的突显效应与“热情优先效应”的表现相反：在热情与能力独立视角下,情境的削弱效应使得“热情优先效应”无法表现;而在热情与能力互依视角下,“热情优先效应”则强于情境对其的削弱效应。     

传统媒体上强势品牌广告竞争溢出效应的作用机制及分布规律

由于产品之间存在相互关联性, 一个企业的广告不仅会对本企业产品的市场需求产生促进作用, 而且对其它企业产品的市场需求也会产生一定影响, 这种影响被称为广告的溢出效应。以往研究发现, 强势品牌广告竞争对弱势品牌具有溢出效应, 但该研究仅验证了溢出效应存在, 并未对其作用机制进行深入挖掘。通过实验方法探讨强势品牌广告竞争对弱势品牌的溢出效应的作用机制及边界条件是当务之急, 实验一探讨强势品牌广告竞争对弱势品牌溢出效应的作用机制, 主要包括探讨中介变量和调节变量两个方面的问题。中介变量包括消费者对强势品牌的涉入度、感知产品质量、行业市场份额变化三个变量, 调节变量包括消费者广告态度、消费者任务导向、产品生命周期、产品同质性四个变量。实验二探讨强势品牌广告竞争对弱势品牌的溢出效应的整体分布规律, 包括产品成长期和成熟期两个时期的溢出效应分布规律。研究将揭示强势品牌广告竞争的作用机制和整体分布规律, 有利于丰富溢出效应理论和广告效果理论。     

过犹不及：情绪的效价-唤醒度冲突在动机倾向上的分离

本研究通过两个实验考察不同效价度和唤醒度的情绪刺激是否存在动机倾向上的分离模式。实验1要求被试对表情图片的动机倾向（趋近/回避）进行主观评分,发现被试对低唤醒表情或积极表情有更加趋近的倾向。实验2以运动的线索启动动机倾向（趋近/回避）,完成情绪词效价判断任务,从内隐的角度考察情绪刺激是否存在动机倾向上的分离模式,结果发现,被试对动机倾向一致的情绪刺激的反应时更快。趋近的消极情绪词比趋近的积极情绪词的N2波幅更大,远离的低唤醒情绪词比趋近的低唤醒情绪词的LPC波幅更大。结果说明积极或者低唤醒的情绪刺激引发趋近倾向,而消极或高唤醒的情绪刺激引发回避倾向。     

性别和情境危险程度对行人危险知觉的影响：来自ERP的证据

采用事件相关电位技术,探讨性别和情境危险程度对行人危险知觉的影响。实验采用三类真实交通情境图片作为材料,包括无危险情境图片、低度危险情境图片和高度危险情境图片。结果发现：低度危险情境条件下,女性的N1潜伏期更短;在N1波幅上,高度危险情境大于无危险情境或低度危险情境;在P3波幅上,男性大于女性,低度危险情境大于无危险情境或高度危险情境。说明早期视觉加工阶段,女性对低度危险情境更敏感;男性比女性给予交通情境更多的注意;情境危险程度能够调节危险知觉过程中的注意分配。     

情感逻辑纲要

众所周知，逻辑学是研究思维的科学。但是，逻辑学却片面地发展了几千年，它专职地研究理性思维而成了理性的代名词。人们已习惯于以言说是否符合逻辑来评价一个人的头脑是否正常。严密的理性思维成了逻辑学追求的基本品格。这样，逻辑学的偏执发展也使其丧失掉了一半的内容。如果说逻辑学真正是以思维规律为研究对象的话，它还应该包括情感逻辑。在西方经典的传统逻辑中，概念、判断与推理构建起了理性思考的大厦，那么，情感逻辑是怎样构创的呢?它亦有其最为基本的组织元素，即情境、感受与悟觉。     

《论语》“色”的意义的现象学分析

本文是用现象学方法解释中国经典文本的一次尝试。《论语》各章“色”的意义究竟是什么 ,历来有各种各样不同的解释。本文在分析各种解释的歧义性基础上指出 ,《论语》“色”的意义只有当“色”被还原到与“言”相同的生活现象的层面 ,并且在实际的生活情境中加以真实领会 ,才能以生活构成的样式显现出来。本文还着重分析了孔子所提及的“色”的两种不同生活表现 ,以及“色”成为真实的人生情绪表达的可能性     

句曲洞天:公元四世纪上清道教的度灾之府

上清道教在原始"洞"观念基础之上,进行了宗教式的建构,创造了具有阶段性特色的"洞天"理论。"句曲洞天"的核心是创生型宗教的"度灾之府",是建立在"末世论"基础上的"千禧年主义"(millennialism)的一种产物,与后世道教发展生成的"洞天福地"系统有相当程度的不同。     

从王正华对《听琴图》的解读谈西方-中国艺术史学方法论的应用

中国的艺术史有其独特的传统,各个时期的艺术精神贯穿于作品中产生了迥然不同的艺术风格与审美趣味,通过王正华对《听琴图》解析方法的分析,可以看出西方艺术史的研究方法对中国艺术史的研究是有很大启示的。当然,图像学以及情境分析等西方艺术史方法论有时候并不适用于中国美术史研究。这需要我们灵活地运用并在运用的过程中找到改进的方法。     

我们遇到的只能说是挫折

经过挫折的生活，他的心理健康多了。你看他，就像在一江静水中悠悠扬帆前进。风和日丽之下，两岸景物尽人眼底，远山近树、袅袅炊烟，似一幅淡淡的水墨画，带给人一片悠闲安恬。然而世间尘路漫长，人生之旅永远这样无变化地逐波驶去，会令任何喜爱安稳和平的人也感到时时会有挫折情境的发生。而为大家所认为最受压抑的，则是体魄中那股蠢蠢欲动的、最原始的生命力。