珍惜天父的慈爱——对“浪子回头金不换”认识

正"浪子回头金不换",这是在我国长期流传的一句俗语,家喻户晓,人人皆知。然而,人类思维方面固有的局限性和习惯性,使得我们对许多事情和问题,常常停留在表面化和一般化的理解上,而忽视了它们更深层的含义、更重大的价值。我们看问题通常受两方面因素的干扰和误导:一是流于直线化和平面化,人云亦云,浅尝辄止;二是受名人及媒体的影响,随大众、跟潮流,常常把自己的思维自觉或不自觉地禁锢在这些圈子里。其实,世间的许多事情并不是那么简单。事物自身的复杂性和变化性以及认识上的局限性,决定了许多问题只有在不断观     

放飞被困的心灵

现代社会，职业人的工作压力和生活压力越来越大，需要阶段性放松自己，让自己从过量的精神困扰中抽出身来，避免精神的进毁。要给自己充分的空间，让自己把精神的窒闷打开，放飞自己，解脱心灵，让精神的自我充分地飘游天空。     

梁漱溟对佛教的哲学化阐释北大核心

梁漱溟是近代新儒学的代表人物,他从1917年12月起为北京大学学生讲授印度哲学,1919年底在讲义基础上著成《印度哲学概论》一书,此后,他对佛教多有论述。与对待儒学的态度一样,他认为欲明晰佛教思想的内容就必须对佛教正本清源,并形成解脱个人痛苦和解决社会问题的全新理论。本文以《印度哲学概论》为中心,探讨梁漱溟对佛教的哲学化阐释。     

快乐生存

在我们的生命历程中有多少快乐呢?超越自己的那种力量和勇气有多少呢?而往往总是担着沉重的担子拖着疲惫的身躯,匆匆忙忙地奔波着,愁苦与忧虑的阴影慢慢地消耗着我们的生命。其实快乐是我们的权力,谁都不必使自己生活在痛苦与压力的沼泽中,让圣灵担忧。假如我们向前迈进一步,即“拨云见日”。     

创设情境 引导思考 发展能力

课堂教学需要设计，就好比建筑师建筑房屋需要有设计，否则怎能施工？教学设计得巧妙与否，关系到教学的成功与失败。对站在新课程改革前沿的教师来说，学会用新课程理念设计课堂教学，既是落实新课程理念的需要，也是提高课堂效率和质量的需要，还有利于提高教师自身的教学能力。对此，笔者结合自身教学实践以及教学实验活动，对新课程中的探索性教学方式谈几点认识。     

化学哲学研究的新走向

近20年来,尽管不断有关于讨论化学哲学的著作和论文出现,但仍没有形成与物理学哲学、生物学哲学、经济学哲学以及数学哲学能相抗衡的态势和规模.     

基于认知机制的有条件自动驾驶接管中的人因问题

自动驾驶能在很大程度上缓解现代交通问题并提升驾驶舒适度。有条件自动驾驶下, 驾驶员可执行非驾驶相关任务但需要在系统无法处理的状况下接管车辆。在这一关键过程中, 驾驶员需要进行注意转换并获得情境意识以成功接管。已有研究表明, 接管请求、非驾驶相关任务、驾驶情景及驾驶员因素是影响接管过程重要因素。未来可从认知机制角度研究各因素对接管过程产生的影响, 以及探究接管过程中各因素之间可能存在的交互作用。     

做一个“时尚”的班主任

美国心理学家吉洛特曾说：“在经历了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功与失败，我是决定性的因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因，身为教师我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发灵感的媒介。”从这句话中，我们可以读出教师肩上挑的担子何其沉重。那么，在如此“沉重担子”之下，     

把“我”字看小 把“人”字放正

有这样一则故事：一位女士在上火车前买了一份报纸和一袋饼干，上车后就开始看报，在翻报时看见对面的小伙子，正津津有味地吃着她放在桌上的饼干。她很生气，想训斥小伙子，但看到他很和善的样子，便想看看他到底想干什么。于是，她拿起一块边吃边看，他也一次一次地重复同样的动作。这样，小伙子一块她一     

鲁迅研习佛经是思想消沉吗?

长期以来,人们习惯地认为,佛经根本学说是引导人们厌世遁世,鲁迅从1908年到1918年十年间广读佛经,因而他这一时期思想是消沉的。其实,佛学思想在鲁迅早期精神人格结构中处于重要地位;鲁迅思考的许多人生根本问题正是从佛学中觅得答案的。佛经给予鲁迅的影响并非是消极的,而是积极的。