挪威没有森林——浅谈小说《挪威的森林》的电影改编

享有国际声誉的日本作家村上春树的代表作《挪威的森林》被越南裔法籍导演陈英雄改编成电影,并在2010年底搬上大银幕。但这部拥有众多读者的小说在改编之后却没有取得很好的票房成绩,影评人和观众也赞弹不一,争议一片。对这一案例中的小说和其改编后的电影进行全方位的对比和分析,有助于总结村上小说与电影嫁接的经验和教训,更有助于文学改编电影的理论发展和实践创新。     

气贯长虹好少年

有一句俗话说：“自古英雄出少年。”这句话其实说的是少年应该具有英雄气概，而不是肯定尚未涉世的少年就一定能够做出什么英雄壮举。而英雄气概正是少年在成长过程中必不可少的宝贵“气血”，它正是让少年在日后如大鹏展翅，扶摇直上九万里的关键力量，而如果没有气贯长虹的气概，大好的青春也会被贻误，被辜负。     

向死而生——从中国悲剧意识的诞生浅论《庄子》

从基于人的悲剧性的生活、生命和生存的重重情怀,到起于思索的"无用"、"齐物"和"逍遥游"的层层超越,贯穿<庄子>的是对生命的善待和尊重.对人生悲剧性的体悟愈透彻愈真切,庄子笔下流泻的情愫和眷恋就愈浓郁愈深长.正是这样一种先觉者"向死而生"的勇气和赤诚,才可以成就<庄子>作为中国悲剧意识的诞生标志的独特和丰富,并最终超越时空,走向不朽.     

饱尝世事苦，渴饮无相慧——从佛教视角浅析《天龙八部》

在现代武侠小说中,金庸的《天龙八部》是一重镇,其繁复庞大的文学建构,其长歌当哭的悲剧英雄,吸引了众多读者,然《天龙八部》所勾勒的武侠世界的奇瑰与佛教文学的无穷想象力具有千丝万缕的内在联系。笔者拟浅析其中的佛教内涵,以求就正于有缘。     

十面“霾”伏:面对大气的悲剧,旅游业该如何服务民生

全国大部分地区连日的雾霾天气丝毫没有退去的趋势,它带来的是显著增长的呼吸系统发病率的提高和交通事故的增加,成为有关人的健康和生命安全的大事件,而且旅游城市、景区也受其影响,成了对旅游市场的极大挑战。面对如此严峻的生存挑战,不论政府还是企业、个人,都应有所作为,制定相应措施,还民众一派生机的自然环境,还旅游业一片蔚蓝天空。     

洗礼·圣洁·赞歌——油画家于会见作品欣赏

在雄浑高耸的山峦里,一片空旷开阔的山野中,我看着攒动的人群围绕聚集在跃动升腾的火舌旁,滚烫的热浪直冲天空,列队前行的人流自远而近,时隐时现……雄鹰盘旋在高空,圣塔矗立在山间,佛光普照大地,人们欢呼雀跃着……山脊间飞桥高架,连接神奇的天路,瀑布、河川、汽车、火车纵横穿梭;平原处楼宇林立,开阔神秘的天极,田地、漫道、树木、水泉井然摆布……我被这眼前奇妙的景色迷惑了。懵懂恍惚中经受了烈火的洗礼,寻求着圣洁心灵的守护神,吟唱生命的赞歌,抑或是英雄的赞歌。     

马克思论悲喜剧转换的历史辩证法

马克思对历史事件常运用悲剧或喜剧的“隐喻”方式加以论述，并以此戏剧化的“隐喻”方式揭示历史现实中悲喜剧转换的历史辩证法。马克思认为，不同于戏剧中的悲剧与喜剧，现实中发生的悲剧与喜剧可以从阶级斗争中找到现实性根源。基于这种现实性理解，马克思以“滑稽剧”“讽刺剧”“笑剧”等“隐喻”的叙事方式揭示了现实中不断上演的悲剧与喜剧斗争转换及其内蕴的历史辩证法。悲剧或喜剧冲突本质上根源于现实性与必然性的矛盾斗争。悲剧冲突源于尚未获得现实性的必然性与已经丧失必然性的现实性之间的矛盾斗争，喜剧冲突源于已经丧失必然性的现实性与尚未获得现实性的必然性之间的矛盾冲突。从历史现实性与必然性的冲突中揭示悲剧与喜剧转换深蕴的历史辩证法，既凸显了审美艺术与理性主义相统一的历史唯物主义的科学世界观，同时也在阐明悲喜剧冲突现实动因的基础上深化了对无产阶级革命的历史理解，为确立批判与发展的历史观奠定了基础。     

面向新世纪的古希腊哲学--"新世纪古希腊哲学研究国际学术研讨会"综述

由清华大学哲学系与浙江大学外国哲学研究所联合发起，清华大学哲学系主办的“新世纪古希腊哲学研究”国际学术研讨会于2001年10月26至28日在北京文轩宾馆召开。来自全国各重要大学和科研机构以及希腊、芬兰、土耳其等国的专家学者40余人参加了本次会议，他们围绕以下几个方面的问题展开了热烈而富有成效的讨论。     

园圃与园丁--读《奥瑟罗》有感

《奥瑟罗》，作为莎翁的四大悲剧之一，讲述的是一个凄美的爱情悲剧故事，主人公奥瑟罗是一位英勇无比、战绩显赫的黑人大将，为人处世坦白爽直、宽容大度，他丰富的人生经历和高尚的品质赢得了元老之女苔丝狄蒙娜的深深爱慕，然而奸险狡诈的伊阿古用一系列挑拨陷害让单纯的奥瑟罗轻信了他的谗言，以致其最终扼杀了自己美丽的妻子苔丝狄蒙娜。     

父亲，我心中的英雄

16岁那年，我读高一。市里举办中学生命题作文大赛，我记得高中组的题目是《我心中的英雄》。我的一篇歌颂张海迪的文章得了最高奖：特等奖。