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951.
正一、培育社会主义核心价值观要从家庭教育抓起培育和弘扬社会主义价值观要与日常生活、百姓行为息息相关,而家风家教则是社会主义核心价值观的微观缩影和基础教育。家风是一个家庭的主流价值观,是社会美德的一种表现形式,它是指调整家庭各成员之间利益关系与情感关系的道德行为规范,是通过家家户户流传下来的道德风尚和家教传  相似文献   
952.
李蓉 《美与时代》2014,(7):95-95
一、葫芦纹的起源 在中国的传统文化中,葫芦的象征意义有许多。在楚雄州葫芦吞口中,有一个在葫芦瓢的下腹部画上了象征阴阳合体、天地万物所由化生的阴阳太极图,表达了当时人们的想法,认为葫芦孕育宇宙;而有学者认为,太极图的原形是由交瓢饮演变而来的。  相似文献   
953.
杨杰 《美与时代》2014,(8):50-50
主要从平面设计中的招贴广告和标志设计两个方向。来探讨我国平面设计中如何融入中国传统艺术的精髓。在全球化的影响下,在中国现代设计中充满了受西方影响的视觉语言。“国际化”视觉符号的泛滥与“本土化”视觉语言失语现象非常突出。当设计失去了民族个性时,不仅达到“世界水平”的目标无法实现,实际上也正在迈向衰败的道路。真正的“中国设计”应该是发现一种既根植于我们民族的本土又对整个当代设计有意义的东西。  相似文献   
954.
中国传统文化孕育了国画、戏曲等一系列独具民族审美情趣的艺术形式,然而随着社会和时代的巨变,传统艺术形式逐渐没落,当下国画创作面临着继承还是变革的抉择。  相似文献   
955.
传统文化是中国文化发展和文化创造的基础和依据。研究传统文化需要用历史的观点和视角,没有科学的继承,就谈不上科学的发展和创新;继承传统文化的优良基因,在未来世界的文化竞争中保持独特的民族文化风貌,是所有文化艺术工作者义不容辞的责任。  相似文献   
956.
正本刊讯2013年12月6日,北京大学楼宇烈先生八十华诞之际,由北京大学哲学系、宗教学系主办,北京大学宗教文化研究院与北京大学佛学教育研究中心承办的"中国传统文化反思与展望学术研讨会"在北京大学光华管理学院隆重举行。  相似文献   
957.
学诚 《法音》2014,(4):11-12
正3月27日,在联合国教科文组织总部所发表的关于"推动人类文明交流互鉴并以此促进人类文明进步与世界和平发展"的演讲中,习近平主席强调:当今世界,各国人民形成了"你中有我、我中有你的命运共同体","应该从不同文明中寻求智慧、汲取营养,为人们提供精神支撑和心灵慰藉,携手解决人类共同面临的各种挑战"。习主席指出,"中华文明经历了5000多年的历史变迁,但始终一脉相承,积淀着中华民族最深层次的精神追求","中华文明是在中国大地上产生的文明,也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明"。  相似文献   
958.
《法音》2014,(9)
正关于文明形态及对话问题记者:您是三届尼山世界文明论坛的发起人之一。在文化多元化的今天,文明对话无疑有助于彼此间的了解,那么对各个文明本身是否有好处?比如,通过您参加尼山论坛,佛教有了什么变化?当今世界危机的根源,是不同民族、不同国家乃至不同文明之间相互竞争性、排他性思维模式的结果。一种文明一旦形成,如果不能随着时空因缘的变化而做出相应的改变,其生命力就会变得非常脆弱,乃至最终走向衰亡。纵观各种文明的发展演变史,不难  相似文献   
959.
传印 《法音》2014,(10)
正(2014年10月15日)尊敬的传印会长、各位副会长,各位常务理事、各位朋友:很高兴应邀参加中国佛协八届三次常务理事会会议。自中国佛协八届二次常务理事会议召开以来,中国佛教协会开展了卓有成效的工作,例如,认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,大力弘扬佛教文化,持续举行讲经交流和巡讲活动,认真抓好佛教教育,开展佛教学术研究,引导信众正  相似文献   
960.
科技教育将是实施科教兴国战略的需要,也是时代赋予基础教育的历史任务.科技教育是素质教育不可缺少的阵地,是精神文明建设的重要基石.通过几年的努力,我校的科技教育已经形成品牌特色文化教育,把科技教育与德育教育有机的结合起来,润物无声,学生在通过在各种科技活动的同时,不但学到了一些科技知识和技能,还从中加强了思想品德的教育,升华了自己的理想和感情,熏陶了自己的情操.  相似文献   
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