该向天主求什么

正向天主祈求乃是每一个基督徒都必须高度重视的日常神业;是每一个爱主的人都必须实践的灵修要素;是每一个度现世生活者都必须熟练掌握的神秘武器、力量源泉。因为只有不断地祈求天主助佑,求他赐给我们超性神力,我们才能战胜人生旅途所能遇到的种种诱惑,保持心灵纯善,日进于德,承行主旨,荣主益人,救自己的灵魂。主耶稣曾非常明确地告诉我们:"你们求,就给你们;你们寻觅,就会寻到;你们敲门,就给你们开"(路十一9);"如果你们中有两人在地上同心合意地祈求,无论求什么,我的在天之父必定给他们成就"     

《父母恩重经》与唐代孝文化——兼谈佛教中国化过程中的“通儒”与“济俗”现象

《父母恩重经》是唐朝初期出现的一部佛教伪经,在唐朝获得广泛的传播,产生过非常大的历史影响。《父母恩重经》宣扬的子女应该践行孝道、回报父母养育之恩的思想,与中国儒家思想,特别是《孝经》所提倡的孝和孝道伦理是一致的。《父母恩重经》在唐朝的出现,既与唐朝统治者提倡《孝经》和孝道的文化政策有关,也是佛教自觉调和与儒学思想的矛盾、努力融入中国文化的产物。     

渴望救恩曙光

在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂神说：“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世,因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀”（路2：25-32）。     

伟大的救赎

神的伟大不仅彰显于宇宙的创造,更显明于伟大的救赎。人之需要救赎,是因人“都如羊走迷,各人偏行己路”。（赛55：6）——走向悖逆,走向邪恶,走向真理的反面,从原来的地位上堕落、失丧。人之能得救赎,则全赖神的恩典。神子耶稣降世,宣告神爱世人。为此设立了十字架的救恩,予人以回头、新生的机会。     

从牧灵的角度谈司铎的灵修

在德语中有一句谚语:幸福的事与别人分享,幸福加倍;痛苦的事与别人分享,痛苦减半。的确如此,自从1998年晋铎以来,无论是在牧灵工作或是在祈祷生活中,都有很多的经验和感想,从中也深刻的体验到了天主那无限而又深邃的爱。体验到爱总是一件很幸福的事;有了幸福的事总     

荣耀的圣殿--浙江省义乌市基督教新恩堂落成典礼侧记

义乌新恩堂的建成,她的价值不仅在于漂亮、壮观,乃在于义乌的弟兄姊妹为建圣殿踊跃奉献,体现他们热爱教会,高举三自,特别高举自养旗帜,不靠外援,努力在神的家中尽上自己的忠心和责任。     

人存在的自由与神恩之境——对比马克思与阿奎那关于人的哲学思考

卡尔·马克思把以自由人为目标的人的自由而全面发展看作是未来社会的基本原则与理想构思;托马斯·阿奎那所谓的"人的全面自由"本质上是"蒙恩"之人的精神灵性向着无限终极实在的自由翱翔.两种观点共同指向人存在的内在诉求--神圣与世俗的共构.解放与救赎在某种意义上是相通的.对人的自由与解放、内在与超越的关注与期许是两位思想家的共同理想.人的全面自由、解放就是从肉体到精神的通透的、彻底的摆脱桎梏--无论是共产主义与人存在的自由之境,还是基督救赎与人的存在的神恩之境,都将是一个向着终极目标、终级理想迈进的永恒开放的过程.     

风雨中的花蕾——德国宗教改革运动之思

本文以为发端于十六世纪的德国宗教改革运动在相当层面影响了以后基督教新教(theProtestantChurch)的各宗派教会在圣经信息的宣讲、崇拜礼仪、圣职人员地位等方面的生存性发展。这场历史中惊天动地的改革运动给现今的基督宗教所带来的反思是,我们如何客观而真实地评价圣礼性礼仪与圣职人员在教会信仰生活中的价值性地位?在我们关心自身的灵性追求与成长之时,是否要排斥合乎信仰原则的圣礼性礼仪呢?这就是本文仅凭一管之见所要进行探讨的旨趣。     

花享春雨美 人沐主恩福——全国部分教会、圣经学校为真理装备,为和平祈祷,为社会服务掠影

1.云南省红河州石屏县基督教两会社会服务中心及城区教会诗班的同工于201 3年3月3日,到红河州皮肤病防治疗养院慰问、看望老年病人、并为他们表演节目及发放慰问品。2.广东省深圳市基督教香蜜湖堂于2013年3月3日,举办'婚姻家庭'专题讲座。3.河南省洛阳市新安县基督教两会于2013年3月18日上午,组织30名基督徒理发师和50名基督徒医师来到县黛眉广场,开展爱心服务活动。     

古代杰出的唯物主义者和无神论者——琉善

<正>琉善是古代希腊罗马著名的讽刺家、修辞学家和哲学家,在哲学和无神论方面都做出了重要的贡献。他是古代少有的公开表明自己站在被压迫、被剥削的劳动人民(穷人)方面的思想家。他的著作比较系统地反映了当时劳动人民的思想。这在保存下来的古代文献中是罕见的。至今在琉善名义下保存的作品共有84篇;其中有一些可能是伪作,有