社会重建的动力学:G.H.米德社会思想中的改革之维

G.H.米德是美国进步主义时代重要的社会理论家。本文基于米德的文本和相关研究文献,重点讨论了米德研究中长期忽略的米德关于社会改革和社会重建的论述。通过对米德生活史和著述史的简要考察,呈现其所处的社会历史脉络,揭示出社会改革的时代主题,以及米德在理论和实践方面与此主题的关联。进而联系米德关于社会与自我的重要论述,以期提出一种语境化的解释,彰显他作为其时代的理论家和改革者的原本形象。     

主使我从无家可归变成幸福的四口之家

我的幸福是从遣天地的耶和华而来……四十多年前,我出生在偏避的浙南山区农村一户农民家里,家里虽然穷了一点,但是,我有三个哥哥和一个姐姐,再加上父母,一家七口非常幸福。然而,我十八九岁时,父母突然生病去世,还欠下了两万多元的债。不久后,三个哥哥又被恶劣自然灾害夺去了生命。     

军人婚姻关系恢复机制的探讨

随着社会的变化发展,离婚率日渐增长,军人婚姻关系也受到一定影响,离婚人数日益增多。家是社会的基础,是社会的细胞,特别是军人家庭,他们家庭的稳固与否不但对双方家庭影响巨大,同时也对国家、军队建设有比较深刻的影响。对军人婚恋关系恢复机制的探讨,加强对处于危机中的军人家庭的研究,有助于挽救其处于危机中的婚姻关系,建立和谐家庭,使其减少后顾之忧,更好地投入到部队的建设中去。     

他人积极情绪对自我控制资源的替代恢复及机制

替代恢复指通过想象他人资源恢复可恢复自身的资源。研究探讨了他人积极情绪的替代恢复及人际敏感性的调节作用。本研究以331名大学生为被试,实验1和2通过消词任务消耗自控资源后,用文字材料呈现他人积极、他人中性情绪和自我积极情绪,用定价任务考察自控资源的恢复,实验2通过眼神测验测量人际敏感性。结果发现,自控资源消耗后,他人积极情绪组对商品的平均定价比他人中性情绪组低,且只在眼测得分高的个体中存在,他人积极情绪组与自我积极情绪组没有差别。研究证实了他人积极情绪对自控资源的替代恢复及人际敏感性的调节作用。     

办好教会的四个方面

感谢上帝的恩典,自从改革开放,教会恢复礼拜聚会以来,各地的教会逐步得以恢复,在教会开放之初,其工作的重心主要是在恢复和重建,二十多年过去了,现在我们要探讨的是如何办好教会.     

一帖救世的处方——关于伽塔里的《重建社会实践》

F.伽塔里(1930—1992),是法国上个世纪的著名哲学家、心理学家和社会批评家。《重建社会实践》是伽塔里应《交往世界》杂志的稿约所写的一篇文章,也是作者临终前留给人类的最后一个礼物。他对当今人类困境和国际社会的重重危机,提出了一系列解决的办法。其方案未必是扭转乾坤的良策,但是不失为扶危解困的思路,至少是一贴救世的良方。     

福建厦门海沧石峰岩寺举行大雄宝殿重建奠基典礼

本刊讯2008年12月15日,福建省厦门市海沧石峰岩寺隆重举行大雄宝殿重建奠基典礼。国家宗教事务局叶小文局长,福建省民宗厅林致知副厅长,省委统战部民宗处刘荣处长,厦门市人大侨委陈玉东主任,市政协蔡石增副秘书长,市委统战部苏清臻处长,市民宗局陈建德书记、曾文瑛局长、苏国成副局长、蔡     

应激诱发复吸的动物模型及其神经生物学基础

复吸是药物成瘾的重要特征,应激是诱发复吸的因素之一。该文介绍了用于研究应激诱发复吸的动物恢复模型,阐述了涉及应激诱发复吸的神经生物学基础。大量研究结果表明,下丘脑外侧的终纹床核与杏仁核内的促肾上腺皮质激素释放因子和去甲肾上腺素是参与应激诱发复吸的重要神经递质。内侧前额叶皮层可能是介导应激、药物点燃及药物相关线索等各类因素诱发复吸的共同通路     

一生视己为爱国爱教“小道士”——回忆家大人陈莲笙道长二三事

正他是爱国爱教的模范;他积极配合党和政府做恢复道教的工作;他考虑最多的是青年道士的培养;他从中国道教协会副会长的位置上退下来,后将主要精力集中在办好上海城隍庙上;他把自己定位为一个普通的小道士,他挂念的,是家庭和子女不而是上海道教。我听到现在已经有博士研究生在做陈莲笙思想研究的论文。指导老师希望学生能够揭示陈莲笙著述背后的     

儒学视界的扩展——评《复调儒学:从古典解释到现代性探求》

儒学在当代的主题就是重建,而当下的儒学研究却忽视了儒学的复调性内涵,在某种程度上滑入了特殊主义解释的陷阱。对此,任剑涛先生提出复调儒学的分析概念,并通过对儒学普世论特质的展现,为当下的儒学重建提出了一种可能性路径。本文在对任剑涛先生新著《复调儒学:从古典解释到现代性探求》一书述评的基础上,着重分析三个主要层面,即复调概念的萌生及其展开、儒学的历史危机与当下困境以及儒学的普世立场与当下的重建。