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111.
29岁的内蒙古青年,15年前车祸伤致小腿肌肉广泛坏死,遗留整个小腿皮包骨头,重度马蹄内翻足,用足背负重行走,去过多个大医院检查都建议膝关节下截肢,在秦泗河的矫形骨科用细钢针穿骨安装骨外固定器(Ilizarov环式外固定器),术后通过缓慢牵伸,足内翻畸形完全矫正,可以用足底全负重弃拐行走,避免了截肢。在秦泗河矫形外科用这项技术治疗的5000多例患者中,已经挽救了30多例濒临截肢的下肢残缺畸形,使许多无望、悲观的患者重新迈上了新生活。  相似文献   
112.
以修复下颌骨髁突缺损、重建接近生理形态和功能的颞下颌关节为目标,通过系统查阅文献并结合临床观察进行综合整理分析,总结出异质性人工髁突修复重建颞下颌关节的适应证、术后并发症、手术后长期观察,并与自体骨移植重建颞下颌关节和异质性全关节置换重建颞下颌关节分别进行了对比,由此提供异质性人工髁突修复重建颞下颌关节的相关临床决策因素.  相似文献   
113.
程朱理学吸收和借鉴佛性论的思维方式和修行途径,对儒家人性论进行了卓有成效的重新建构。程朱借鉴佛教的真如佛性本体论,将仁义礼智等人伦之善预设为人性本体;借鉴佛性论关于人生在世为生死流转的思想,将人生现实的善恶差异归之于气质之性;依照佛教"一心二门"的理论模式,提出"心统性情"的学说;吸收佛性论转迷开悟的修行理论与实践,宣扬格物致知、居敬穷理的理学修养论。程朱援佛入儒重建人性论,既使儒学获得了重大发展,也为儒家人性论带来了一些问题。  相似文献   
114.
幼儿数学策略应用的发展特点及元认知的影响   总被引:5,自引:0,他引:5       下载免费PDF全文
本研究以幼儿数学策略应用为内容,运用实验法具体探讨了幼儿数学策略应用的年龄与性别特点,以及元认知对数学策略应用的影响。实验结果表明:(1)幼儿在解决基本算术题时,外显运算策略的使用率逐年降低,内隐运算策略的使用率明显提高,而记忆恢复策略在大班时有所发展,但直到学前班仍未占据优势;(2)女生倾向使用较初级的外显运算策略,男生倾向使用较复杂的内隐运算策略;(3)幼儿园中班、大班、学前班这三年是幼儿基本算术技能发展的重要时期,尤其学前班期间是发展的关键期;(4)不同的元认知水平直接影响着幼儿对数学策略的运用特点。  相似文献   
115.
木文探讨了基督教在西欧从古代向中世纪过渡时期的重要历史作用,主要包括基督教在促使西罗马帝国最后灭亡、促进西欧社会生产力的恢复与发展、促进民族融合以及对西欧政治的影响等方面。  相似文献   
116.
《天风》1996,(10):16-18
7月23日至8月5日,正值炎炎夏日,酷暑难当的季节。中国基督教全国两会接待了来自美国基督教教会联合会的访华代表团。代表团在该联合会总干事琼·坎布尔博士的率领下,一行13人访问了我上海、杭州、宜兴、南京、西安、北京等地教会。该代表团代表了美国基督教33个不同宗派的5000多万基督徒,具有广泛的代表性。  相似文献   
117.
为探索保守性态度女大学生的内隐性态度及性态度重建对消极内隐性态度的影响,研究采用内隐联想测验对22位保守性态度的女生进行内隐性态度的测评并从认知、情绪和行为三方面对保守性态度女生的消极内隐性态度进行了10次性态度重建干预训练。研究发现:与非保守女生相比,保守性态度女生对性词持有更为消极的内隐性态度;保守性态度女生消极的内隐性态度经过性态度重建干预后呈现更为积极的内隐性态度。结果表明性态度过于保守的女生持有消极的内隐性态度,性态度重建干预能有效地改善保守性态度女生的消极内隐性态度。  相似文献   
118.
远离“城嚣”:自然对人的积极作用、理论及其应用   总被引:2,自引:0,他引:2  
人类大部分进化时间都是在自然环境中发生的,自然在人的身心健康、认知功能等方面都有积极作用。3个主要的理论揭示了自然对人的积极作用:亲生命性假设认为亲近自然是人类的天性,并且会使人变得更健康和快乐;注意恢复理论认为人处于自然中使用的无意注意能对有意注意疲劳起到恢复作用;压力恢复理论认为接触自然能够激活人类的积极情绪,从而对压力有缓解作用。目前自然对人的积极作用已经在园艺疗法和自然环境疗法得到广泛应用。未来还可以从其他的心理学视角解释自然对人的积极作用,实证研究可以关注真实自然环境和虚拟自然环境的作用差别,还可以考察视觉以外的其他感觉通道接触自然的作用,并结合认知神经科学考察自然积极作用的神经机制。  相似文献   
119.
中国社会的现代化是一个总体性的、复杂的社会进程。文化的现代化是其中的重要环节。我国现代化史表明,文化的重建在我国这样一“后发外生型”现代化国家具有尤为重要的意义。当代中国文化思潮的主要流派正从对立斗争走向对话与融合,这种演化趋势为中国文化的现代化塑造了一个多元开放的文化环境,也为中国文化的重建与发展提供了条件与契机。  相似文献   
120.
李锡生 《天风》2002,(3):35-35
东阳基督教已近150年的历史,在党的十一届三中全会后,教会恢复圣工,东阳市政府在贯彻落实宗教信仰自由政策的工作是做得很好的,特别是落实教会房产政策,可以说是十分圆满的。所以在80年代初,教会呈现过一派复兴的新气象。但由于一批信仰根基不深的年轻人和信仰上有偏见的同工受到外来渗透“呼喊派”的影响,说什么教会要“维新”、“打倒老旧”,视年长的为“老先知”,“要捣乱基督教,直到组织没有了”,所以掀起了一股反三自的骇浪,诬“三自爱国组织是大淫妇”!甚至  相似文献   
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