为父之心

有了儿女,这才“升职”当上了父亲。儿女是父亲的喜悦和荣耀,是上帝赐给父亲的礼物。圣经说：“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127：3）有了儿女之后,你就是父亲了,但是不是一个好父亲,如何做一个好父亲,则是每一个为人父、尽父职的人都要不断思考的问题。     

论墨子功利思想主导下的修辞观

作为墨家学派的代表人物,墨子非常崇尚实用和功利,并以此作为衡量一切事物、一切行为的标准。墨子这种功利思想,对其语言观、修辞观也产生了极大的影响。墨子认为,言谈辩说具有强大的社会功用,人们要重视辩说、谨慎言语;要以有利于国家、百姓为准则,注意言说的时机、场合、对象,在“言之有物”的基础上酌情修饰,“先质后文”。     

陆西星的性命双修思想

性命关系是全真道关注的重要问题,也是陆西星探讨的核心理论问题。陆西星认为,性非命则得不到彰显,命非性则不能够灵,性乃命之所主,命乃性之所乘。两者又是相互依赖而不可偏废的。所以,修道之人不能只偏于一隅,必须做到性命双修,而在修炼的次第顺序上,则理应是在坚持性命双修的原则之下,先性后命,从而实现了性了命。     

“三个到位”强基础 “三项机制”促规范 江苏省连云港市宗教活动场所安全工作专项整治三年行动落地见效北大核心

连云港市民宗局坚持以习近平总书记关于安全生产的重要论述为指引,全面落实中央和省市的部署要求,以“高质量维护民宗领域安全稳定,为促进后发先至作出新贡献”为总目标,全力推进宗教活动场所安全工作专项整治三年行动。     

“教会历史”之父优西比乌

凯撒利亚的优西比乌(约公元260年-339年),生于巴勒斯坦。他的著作涉及基督教神学的各个领域,由于他在早期教会历史、护教、教义等方面的贡献,他也被称为基督教历史之父。优西比乌的希腊文意思是"虔诚之人",起初他在安提阿受教育,后来去了巴勒斯的凯撒利亚,在那里他与潘菲鲁斯相识。潘菲鲁斯是凯撒利亚的长老,后成为优西比乌的老师,对他的影响极大,以至后来有人称他为"潘菲鲁斯的优西比乌"。潘菲鲁斯在戴克里先大迫害时期被捕入狱,     

逍遥:在现代与古典之间——刘恒先生印象

刘恒,字树恒,1959年1月生于北京,1982年7月毕业于北京大学历史系。先后供职于首都博物馆、中国书法杂志社,现为中国书法家协会展览部主任、中国书法家协会理事、中国书法家协会学术委员会副主任、中国书法杂志特约编审、西泠印社社员、沧浪书社社员。     

试论道教内丹学中的“阳生”“先天一炁”的八种显现来源

道教内丹学认为,得"阳生"之"真铅"产是整个内丹修炼工程的起点。从对丹经文献的考察来看,"阳生"之"先天一炁"大概包括八种显现来源:体外虚空之初始"元炁"、体外空气所化之"炁"、"生身受炁初"之先天"祖炁"感发之"炁"、五脏之"气"所化"元炁"、饮食之"阴精"所化之"炁"、"津液"所化之"炁"、淫精所化"真炁"、"肾炁"。     

先把根留住

一位专科毕业生想在中关村谋份工作,可是一张专科文凭显得太苍白无力,他一次次被无情地拒之门外。虽有些心灰意冷,但为了生计,他应聘去一家酒楼做了勤杂工,开始在那里洗菜、扫地、搬东西。他一边干着最累的活,一边始终没有放弃学习。苦心人,天不负。一年的业余苦修,他通过了英语六级考试和计算机中级考试。     

诚实信用原则与先合同义务

诚实信用原则的勃兴成为现代合同法理论与实践发展的一个显著特征 ,以诚实信用为基础产生的先合同义务也成为合同义务群的一个重要组成部分。先合同义务及缔约过失责任的产生和发展实现了合同利益的扩大化保护 ,体现了合同法的价值关怀。     

论朱熹在理气论上的创造和贡献

本文集中地论述了朱熹在理气论上的创造和贡献,这就是他是正式提出和全面系统讨论与解决理气关系问题的第一人;他比前人更清楚、更明白地论证了理与气的区别;他运用逻辑分析方法,发挥了前人的"理在气先"和"理一分殊"的命题,深刻地揭示了"理"的涵义和"理"的多层次性,着力地考察了"理"的"分殊"的一面,把"理一"看成是能动的、生生不已的、和谐的有机整体,并触及到一般和个别、本质和现象的关系问题;他提出的"阴阳者造化之本"的气本论思想,充满了辩证法气息.