论道教“中国化”进程的三重建构北大核心

道教的“中国化”进程是其当代发展的必由之路。在“中国化”的进程中,道教要以社会主义核心价值观为引领,增进“五个认同”,并与新时代中国特色社会主义社会相适应,这为道教未来的发展指明了前进的方向。以此为基础,道教的“中国化”进程主要体现在“教义理论体系”“组织模式系统”与“社会服务功能”的“中国化”建构三个方面。     

资源类型对绿色消费的影响：时间还是金钱更有效？

时间与金钱是两种重要的资源类型,人们在绿色消费的过程中不可避免地会受到这两种资源对认知思维和决策行为的影响。然而,目前对于资源类型影响绿色消费行为的具体机制仍不明确。本研究将时间与金钱引发的认知差异引入绿色消费,一方面,基于解释水平理论与人类价值观,分析了时间资源如何促进绿色消费,以及金钱资源如何抑制绿色消费。另一方面,分别从个体、企业以及产品层面出发,结合实验法探究时间与金钱资源影响绿色消费的边界条件,并引入情绪响应水平、环保自我担当以及感知产品有效性作为中介变量,构建资源类型影响绿色消费的理论模型。研究结论将有助于发挥时间与金钱资源在促进绿色消费过程中的积极作用,同时也为企业利用资源线索引导绿色消费提供了新的思路。     

腐败行为的社会心理分析

本从社会心理层面对腐败行为进行了归因：社会角色领悟不清；“成本——效益”心理、物欲化心理、嫉妒心理、信仰危机。阐述了腐败行为对社会心理的影响：弱化社会认同、社会适应的心理焦虑、强化物欲心理、信仰危机。同时，分析了腐败行为的社会心理特征：性质上的负面性、存在状态的隐蔽性、感染性强。     

“深入推进我国宗教中国化”系列之十四:建立“四维工作体系” 引导支持宗教界切实加强中国化讲经解经工作北大核心

近年来,重庆市认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,坚持我国宗教中国化方向,以社会主义核心价值观为引领,以增进宗教界人士和信教群众的“五个认同”为目标,建立“四维工作体系”,引导支持宗教界切实加强讲经解经工作,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

黑龙江 坚持我国宗教中国化方向工作稳步前行北大核心

近年来,黑龙江省民宗委始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持以社会主义核心价值观为引.领,以增进“五个认同”为目标,指导全省各宗教牢牢把握中国化方向,引导宗教界对教规教义做出通俗易懂、与时俱进的阐释,使之更好地与中国国情、中华文化、中国特色社会主义社会相适应,全力支持宗教界加强自身建设,推动宗教中国化取得实质性进展。     

坚持文化润教 增强文化自信 普陀山佛教坚持中国化方向的强基之举

<正>普陀山佛教协会在传承佛教传统的同时，全面强化文化设施建设，多元开展文化研究、文化活动和文化宣传，挖掘和阐释以观音文化为代表的中国特色佛教文化中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，使其与社会主义核心价值观、中华优秀传统文化和传统美德深度融合，营造热爱文化、学习文化、传承文化、弘扬文化的良好氛围，探索出了新时代文化润教的中华民族文化自信强基新路。     

湖北南漳县:积极探索宗教中国化路径北大核心

近年来,中共南漳县委统战部、县民宗局充分发挥宗教界人士的积极性和主观能动性,以社会主义核心价值观为引领,以中华优秀传统文化浸润宗教,探索宗教中国化路径,取得积极成效一、宗教理论政策法规厚植心田。南漳县把宗教事务纳入基层网格化管理,加强对基层网格员的培训和指导,让基层网格员担负起宗教工作信息员、宗教政策法规宣传员、宗教事务管理员的职责,健全夯实县镇村三级网格两级责任制,确保基层宗教工作有人抓、有人管的良好局面。     

和谐价值观:中国传统和谐思想的弘扬与发展

当代中国和谐价值观弘扬与发展了我国传统文化中的"天人合一"思想,追求人与自然的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"和为贵"思想,追求人与人的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"厚德载物"思想,追求人的自身的和谐;弘扬与发展了我国传统文化中的"民本"思想,追求国泰民安、社会和谐。如果说中国传统文化的和谐思想只是一种理想目标追求,追求的只是一种片面和谐、局部和谐、静态和谐,那么,当代中国的和谐价值观则走向了现实价值追求,追求全面和谐、整体和谐、动态和谐。     

光阴的故事

繁华城市的边缘流淌着一条细细长长的小河，每当晚霞满天时，一位老人就会坐在河边垂钓。     

学生的价值观、价值取向及其与亲社会行为的关系初探

人是社会的动物，也是理性的动物。人类的祖先为了战胜自然和改善生活环境相互结合形成了社会，并在参与社会生活过程中获得了本性的改变，成为担负推进社会发展使命的社会人。