企业员工组织政治认知量表的构建

应用自行研制的组织政治认知调查问卷,通过对29家企业员工共1647名被试的调查,对组织政治认知结构维度进行了探讨。探索性因素分析结果表明,组织政治认知由三个因素构成。三因素结构的结果在验证性因素分析中得到了验证。由此得出结论,组织政治认知有三维结构：自利行为、薪酬与晋升和同事关系。最后,对组织政治认知维度构成和内容进行了讨论     

道教心学的精神气质——以《内观经》为核心的考察

六朝以来道教思想的蓬勃发展,直接催生了重玄学的形上学理论。同时还有一股与即将兴起的佛教禅学相媲美的道教心学思潮,正处于萌芽与成长的过程中。虽然在当时的历史地位与所取得的成就,没有达到重玄学那样的高度,但对未来道教认识的发展所产生的重大影响,甚至超过了重玄学曾经享有的荣誉。成为与佛教禅学既存在着相当共性又具有自身独特价值的思想学说。     

"形而上学"的内在辩证性与现实指向

通常认为,形而上学是“非此即彼”的绝对化思维方式。形而上学何以内蕴着辩证的本性,并构成了西方哲学的灵魂,以至整个西方哲学都在同形而上学缠绕在一起?该文认为,正是形而上学内在的辩证性推动着西方哲学乃至西方文化的不断超越的历程,也正是由于这一点才规定并形成西方哲学和文化的传统。形而上学的自我超越性,一方面说明了西方理性文化传统的超越性,另一方面说明了形而上学内在着“自律”意识。形而上学的内在辩证性根植于西方民族的文化现实和文化实践活动之中。     

关于一种新疾病“外伤后细菌性致死性肉芽肿”的研究

外伤后细菌性致死性肉芽肿(FBGT)是一种新发现的疾病,该病的研究没有成熟的思路可供借鉴。我们从该病的临床表型出发,通过综合分析,推测该病属于细菌感染性疾病,并成功分离、鉴定了该病的病原菌;为研究该病的发病机制,依据该病的临床特点,确认患者对病原菌易感是该病发生的主要因素;在充分借鉴他人的研究成果的基础上,我们提出了IFN-γ相关分子基因多态性是FBGT发病的主要机制的假说,最终通过实验证实了该假说。     

外来务工人员子女人格特征的研究

本研究采用卡特尔十四种人格问卷对351名外来务工人员子女和本地儿童进行了调查,结果表明,外来务工人员子女的人格在诸多因子上与本地儿童有显著差异。     

中学生考试心理问题结构的验证性因素分析

在访谈、开放式调查和探索性因素分析的基础上,对中学生考试心理问题的结构进行了验证性因素分析并考察了《中学生考试心理和行为问题症状自评量表》的有效性。结果发现:中学生考试心理和行为问题包括人际敏感、焦虑、怯场、自责、家庭压力感、身体症状、动力问题、强迫、抑郁、自卑和精神病性等11种类型,该11因素共同解释着中学生考试心理问题。所研制量表具有较高的信效度,可以作为中学生考试心理问题的测量工具。     

明清晋商组织管理结构的验证性因素分析

本研究采用理论分析、专家访谈和文献总结等方法建构了明清晋商组织管理结构的维度。运用管理心理学的相关理论形成了晋商组织管理结构认同评价问卷,对672名被试的测查结果进行处理,以考察明清晋商组织管理的因素结构。通过验证性因素分析得出明清晋商组织管理的因素结构包括六个维度,即w1:唯才是举、任人唯贤;w2:制度严格、号规严谨;w3:德才兼备、量才录用;w4:灵活激励、人身顶股;w5:用人不疑、委以全权;w6:以学保商、以人为本。     

上海市中学生心理健康自评量表的研究

本研究以中学生心理健康八条标准为理论构架,编制《上海市中学生心理健康自评量表(SISMSS)》。该量表共140个项目,由三个分量表组成,即适应性诊断量表、疾病性诊断量表和测谎量表,适应性诊断量表包含8个小测验,即主动学习、情绪乐观与稳定、自制力、自我认知、成就动机、与人沟通、责任感、性意识;疾病性诊断量表包含7个小测验,即精神分裂症倾向、抑郁症倾向、轻躁狂倾向、强迫症倾向、焦虑症倾向、恐怖症倾向、歇斯底里症倾向。适应性诊断量表与疾病性诊断量表之间并不是相互独立的,而是存在着一定程度的相关,有对应关系。SISMSS的内在一致性系数为0.9081(p<0.01),SISMSS与SCL-90之间的相关为0.589(p<0.01),SISMSS与MHT之间的相关为0.734(p<0.01)。     

一本介绍心理咨询与治疗方法的著作——《箱庭疗法》

近年来,国人在生活水平提高的同时,对心理健康的关注也在增加。心理咨询与治疗已经成为热门的话题和行业,与此相关的书籍也出版了很多。在这些书中,多数是翻译自欧美专家的著作。在我国心理咨询与治疗的体系还不完整的情况下,这些著作当然有很重要的参考意义。同时,人的文化特征要求中国的心理学家更多地总结自己的工作,并引进更多方便有效的心理咨询与治疗的方法。在这一时代要求和心理工作者的热望下,一本融合东西方文化、以实践性和操作性为目标、突出心理临床应用价值的专著:《箱庭疗法》(人民教育出版社,2006年5月)应运而生。著者是北…     

庄子"德"论释解

庄子"德"论思想主要承接老子对"德"的阐释而来。"德"的原初意义是为"得到",老子在此基础上对"德"的蕴涵加以提升与扩展,主要意指为"人"与"万物"从"道"得到的属于自身的特质,具体落实到"人"这一个体层面而言,主要是指个体的德性而论,老子哲学中的"德"重在阐述政治意义层面个体之"德"。而庄子所论的"德"着重阐发了人生哲学领域"德"的多重性,进而在自我个体精神层面扩充了"德"的内涵。庄子在其"德"论思想中引入"心""性""情"等概念,并突出了自我个体不但是道德性的存在者,而且是"德""形""心""神"的有机统一体,依此自我个体方能在把握自身"德"的基础上,在反思自我过程中,展现其审视世界、沟通世界的多维向度,这使得庄子"德"论思想既体现了其自身特点又展现了其多样化色彩。