独·群:中国近代哲学内在矛盾浅析

中国近代哲学的突出特点就是冲出书斋面向社会,企图为现实变革和政治斗争提供方法和准则。现实需要的复杂性、多变性和紧迫性决定了中国近代哲学的肤浅与庞杂。在中国近代这个博引古今、包罗中西的哲学体系中,到处充满了各种明显的和隐藏的、有意识的和无意识的、进步的和守旧的矛盾与冲突。“独”与“群”则是这众多矛盾中最基本的一对。     

《彖传》的道家思维方式

《彖传》是易传各篇中成书最早的一部作品,也是易学史上最早的一部哲学著作。 《易经》本是占筮之书,《周易》的哲理化而成为一部哲学著作始于《彖传》,易经卦爻象和卦爻辞之间本无必然联系,而《彖传》的作者为寻求其间的关联开始试图将六十四卦的内容予以逻辑化、体系化,这种逻辑化的企图和战国时代学术思潮的发展是密切相关的。(参见朱伯:《易学哲学史》上册,第2章,北京大学出版社版)     

红细胞免疫研究中类比思维的体现

红细胞免疫研究中类比思维的体现河南医科大学９４级研究生（郑州４５００５２）陈鲁琦类比推理是一种古老的逻辑推理方法,当两个对象在某些属性上相同、相似时可应用类比推理推出其它属体上也相同、相似。类比不是比较,但以比较为基础。［１］在人们认识客观世界和改造...     

致癌性评价研究的思维和实践难题

致癌性评价研究的思维和实践难题第三军医大学（重庆６３００３８）曹佳,程天民既然肿瘤的治疗目前尚无良策,那么能否从预防肿瘤的角度出发,降低其发生率呢？这也许是防治癌症的最佳方法。几十年来,世界各国在此方面均做了大量努力。致癌诱因很多,很重要的是与某些“...     

提高证道效果之我见

目前,一些教会普遍存在这样的情形:证道者在台上神采飞扬、妙语如珠、口干舌燥,而台下呢,听众反应冷淡、无精打采,打瞌睡甚至熟睡有之,东张西望有之,低声嘀咕有之,来回走动有之。对此,证道者和听众也各说其理:证道者认为信徒信心不足,文化素质偏低,自觉性又不高;而听众却认为证道过深过长。     

惯性与思维

现实生活中惯性被用来指对那些经常耳闻目染、视而不见的事物，依经验照葫芦画瓢，一路做去。思维与惯性确实有些内在的联系。我们常说“习惯成自然”，这句话确有其道理，即常见的事物就耳闻不奇、经而不怪，不再去“浪费”精力去认真思考，只管依猫画虎。这本无可厚非，但有时却事与愿违，画虎不成反类犬。有个朋友曾讲过一个脑筋急转弯的“考题”，使我受益匪浅。其大意是：问一只戒指掉到了咖啡杯里，虽然杯里装满了咖啡，但戒指却没有湿，这是为什么?很简单，因为咖啡是干的。由于平常我们接触较多的是溶就了的咖啡，我们便形成了一种…     

雅斯贝尔斯的海德格尔批判:思维的傲慢

一、比较方法的意义与界限假定一个人严肃地对待哲学,那么任何试图比较卡尔.雅斯贝尔斯与马丁.海德格尔的作法都难免显得十分可疑。也许,甚至将比较方法列入哲学工具之标准目录也显得可疑,但是,那些使用这种方法的人们却常为这种方法所提供的巨大的解释收益而辩护。当然,对于我     

脑——思维

知识是芝麻，智慧是宇宙。知识一旦产生，她就是有限的；智慧一旦存在，她就是无穷的。所以说，知识是有价值的，智慧是无价值的，她的价值大得不可计量。     

《思维与智慧》杂志社第四届笔会在承德举行

2010年7月17-18日，河北师范大学报刊集团、河北行知文化传媒有限责任公司，《思维与智慧》杂志社主办的第四届笔会在避署社地承德市举行。来自全国的13位作家朋友与杂志社编辑欢聚一堂，共同为杂志社的发展献计献策。